左旋
南北分化。各振家声。或辅弼丛林。深养厚蓄。或诱一郡。或导一国。或居止不定。诃佛骂祖。虽未付授而昭昭然大有光明者。又未可枚举也。若夫宰官绅士。有入山问道者。有久入参请者。有随缘理会而渐渐发悟者。有亲受钳锤而处处露锋铓者。有同事摄化而弘护法道者。亦莫能尽述。师根性猛利。天资高强。工夫急切。彻悟渊深。行脚扣击。当锋已少其人。出身作用。接物端如掣电。所以自东塔开法。至于西川十五名蓝。驱耕夺食。皆是利害脚手。
锻生炼死。无非恶辣钳锤。凛凛威光。如岩壁千仞。赫赫声誉。似雷震九天。纵逢剑戟武夫。瞻德容而敛其暴怒。即遇王公宰辅。钦法令而小其威权。晚年随乡入俗。谦光应机。笑里有刀。泥里有刺。或语或默。或喜或嗔。皆莫辨其可否。直令人怀疑而发悟。差殊品汇。教泽均沾。一知半解。虽士庶亦有焉。故示寂时。毋论远近贵贱缁素。挽词哀声盈门。而追慕不已耳。今敬述平生出处大略。考全录岁月而编次之。以为后世取则云。
破山明禅师年谱(终)
破山明禅师塔铭
敕封征仕郎翰林院庶吉士癸酉科孝廉巴县刘道
开撰文
赐进士及第内弘文院编修遂宁县李仙根篆额
赐进士出身征仕郎礼科给事中前吏兵工左右给事中翰林院庶吉士广东道监察御史刘如汉书丹
原夫江汉炳灵。岷峨毓秀。山川间气。圣贤笃生。自少林西来。曹溪缵绪。而南岳一马。首诞什邡。是则宗门之盛。实吾蜀人启之也。自时厥后。代有名宿。莫不家敷智蕊。户灿心灯。求其得髓弘宗。圆机应世。王公钦范。走卒知名。本卫法之苦心。运大人之作用。逆顺莫测。游戏无方。不得不推我万峰老人矣。师讳海明。号破山。俗籍顺庆之大竹。元勋奕叶。相传蹇忠定之裔孙。古佛因缘。共说昭觉勤之转世。生含异质。幼挺奇标。尧眉舜目。几符智者之姿。
龟背鹤形。不让纯阳之表。亦娶妻而生子。同耶输与罗睺。行年十九。忽厌尘凡。剃发出家。挑包行脚。偶听慧然法师讲楞严经。至一切众生。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转。遂终日疑闷。乃阅古人公案。如铜山铁壁。无隙可入。于是孤身出蜀。见数耆宿。不能决疑。俄住楚之破头山。刻期取证。以七日为限。逼拶至极。经行万丈悬崖。自誓云。悟不悟。性命在今日了。时交午未。忽见银色世界。一平如掌。信步举足。
不觉堕于崖下。竟将左足跌损。从前碍膺之物。泮然冰释。高声叫云。屈。屈。自此出山南行。参数员尊宿。末后至金粟。机锋上下。才辩纵横。粟书源流一纸。加以信金一缄只受。下山暂住苕溪。己巳秋。嘉禾绅衿请住东塔。远近学者。归之如云。粟聆之曰。华开槜李。果熟蚕丛。癸酉春回蜀。卓锡于万峰古刹。学者归之。亦如东塔之众也。有黠鼠窥香积。妖狐吹佛灯之句。盖鳃鳃乎有今日狂禅之虑矣。师主万峰。凡十余年。甲申以来。刀兵横起。杀人如麻。
有李鹞子者。残忍好杀。师寓营中。和光同尘。委曲开导。李一日劝师食肉。师曰。公不杀人。我便食肉。李笑而从命。于是暴怒之下。多所全活。昔人以澄公之于二石。如海翁狎鸥。师不但狎也。而且化之矣。拯溺不规行。救焚无揖让。此之谓也。然自此人目师为酒肉僧。反有藉师为口实者。师以救生为卫法之苦心。甚不得已也。壬辰癸巳间。蜀难渐平。师回梁山之金城寨。去寨半里。有旧绅别墅。尚余老桂二株。师葺而居之。颜其堂曰双桂。门曰福国。
粗成丛林。而四方学者。至复如归。师随其一知半解。辄有付嘱焉。或疑其付法太滥。而不知师于此又有深心也。盖佛法下衰。狂禅满地。倘一味峻拒。彼必折而趋邪。师以传法为卫法之苦心。甚不得已者也。师之名。上自朝廷。下及委巷。近而中夏。远而外国。罔不闻知。总制李公奠安全蜀。数遣使迎师。皆力辞。甲辰秋。再使敦请。师不得已。飞锡临渝。盘桓九旬。相得甚欢。李公享师以牢醴。师阁箸曰。山野昔遇恶魔而开斋。今逢善友而止晕。从兹不御酒肉矣。
遂辞而归。丙午正月廿一日。寿臻古稀。道俗集庆者。万有余指。至三月初十日。师示微恙。预申没后之约。不用茶毗内棺外椁。便服入殓。窆如俗人礼。是月十六日亥时。盥漱搭衣。以手指烛。端坐而化。寿七十。坐腊五十九。坐道场语录一十二卷。入嘉禾紫柏院。流通海内焉。时有得法弟子丈雪醉公。将塔师全身于梁之艮龙山麓。影堂设于成都之昭觉。走书请铭于不佞。道开矍然曰。予何言。师之道德在天下。天下之人能言之也。
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