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206-神鼎一揆禅师语录---第48页
一级丙辰会试同考试官殿试收掌试卷官翰林院庶吉士车万育撰
法语
示昱堂炯上座
从上古锥担荷法门钜任非图名闻利养片衣口食独善其身而已于一切处一切时莫不孳孳切切以道自警或有相应分便就水边林下深培厚养实履真操不以得少为足不以枯淡为嫌以待时至龙天推出卓卓以利生为务入泥入水为法忘躯虽赴火蹈汤有所不惜始是大丈夫出家之能事矣先德有言若不传法度众生毕竟无能报恩者岂虚语哉世日下衰法门凋敝多见近时流辈半青半黄如三家村里弄猢狲相似往往弄出人前一场笑具良可叹也古人标格规模不可复见唯在当人力行之可也山僧昔年瞻风拨草于吴楚浙直间所见老师宿德所得所证终不轻易自肯及到天童服勤十稔方得平贴所以此事大非容易要做我临济下烜赫儿孙须看从上榜样便得上不愧于佛祖龙天下不愧于时贤后学炯子其勉之。
丽宗和尚语录叙
先师远老人荷大法担而应湖湘缁白之请来主神鼎法席大振临济之道凡天下士志于道者莫不水赴云臻闻风而至一时麟角凤毛龙骧虎骤腾踏座下不让妙喜之于双径马祖之于西江千百年来湖南法席之盛再见于神鼎实谓祖印重光矣我丽宗法兄禅师以颖悟之姿入室最蚤得其机用众所推许未几弘觉师翁应诏皇都宣命先师继席天童以师纲维神鼎而摄院事辄司法柄安众焉又数年以法乳恩谊未忘买舟东下省觐天童卒为表率经二寒暑迨返湖湘为巴陵四众挽住普济禅院为四方学者所归遂成法席其应机说法锻炼衲子纯以第一义谛接人斩钉截铁不涉廉纤较之诸方院之大小众之多寡求于实效则指不多曲矣会神鼎虚席先老人俾命住持使符将至师俄从别道长往矣嗟嗟是岂祖庭秋晚末运浇漓而师诚不欲住持之缚乎盖师名位不称其德不能无慨晦堂曰功名美器造物惜之不与人全人固欲之天必夺之呜呼倘幸按下云头吼无畏音于祖山则师门大有起色未可料也予以谫劣无似来补其处其得法诸门人编辑师示众小参晚参拈古颂古偈语等为上下卷绣梓流通问序于予予忝同门之谊不为不深故撮其要于卷端凡阅是录者当得鱼忘筌可也如以文质较量短长则师于常寂光中不为住持所缚亦甘心矣夫。
绀眉和尚语录序
圆悟佛果老人道大行时座下法将如大慧杲之杰出海内无双有问果曰隆藏主何其柔易乃尔果曰瞌睡虎耳及出世以吴越令行道声遐播直使济上宗传绵延至今儿孙遍天下皆睡虎之裔也佛果之远讹宁有加焉我同门绀兄昔年天童入先师之室受记莂后陆沉于吴越间吟咏诗篇与骚人韵士为伍以毛遂之锥未露囊颖鲜有能识之者及乎先师化洽两浙而龙牙一席支应不暇几为波旬之所湮没戊辰秋余拉同志力为推挽逼上曲录吼无畏音则祖灯再焰法席重光正所谓等闲不鸣鸣则惊人也先师若在宁不为三十年盐酱之慰哉或谓神鼎肘不外曲者请以斯录速付剞劂流行诸方自有明眼高鉴。
神鼎志略序
天下丛林皆有志乘班班可考湘阴神鼎以轩辕氏得名可独无耶余承乏此山十有余载常慨夫残碑断碣钟磬版铸之类有片言只字成文者辄遭毁匿殆尽则志书概可知矣所幸开山諲祖语录存诸皇藏如日月丽天而波旬辈莫容得其便者则志本有在焉是故山志者僧史也昔贤竹院逢僧尚矜偷闲半日唐宣宗人主也尝披缁为寺沙弥罗念庵大儒也夺高魁而恬为僧隐况于吾道深有契证者如白乐天之于鸟窠苏子瞻之于佛印张无尽相国杨大年内翰率多公卿巨儒醉心祖道不可枚举尝曰吾从学佛而后知儒也益深是又不独为僧史也或有进而语予者曰吾侪山林寓兴惟知朴速无文而已若夫史者将以为名也然则僧亦须名乎且吾闻之僧也者外形骸以理自胜名利不撄其怀是非不入于耳几忘人世间事又乌所用名为余曰噫何其迂也大象不繇兔径又非子之所能悉当今沉空滞寂之徒名为耽着小乘和光同尘之士号为圆通圣侣凡接物利生处虽花街酒肆虎穴魔宫曾无间然况高竖刹竿主盟斯道以丛林为己任者欤兹山宗工近则联芳数代名播寰区象龙腾踏其间又越几数十年矣不志将见紊乱久而散失鱼目混珍后之修志者无由考镜焉客曰唯唯敬闻师命于是欢忭作礼而去余遂书此以为志略弁首。
三书合刻序
余住院湖楚南北经今二十余载自惭庸拙于法门毫无裨益一闻斗诤坚固伤触法门者靡不欲被发缨冠而往敕之何则法门衰替之时吾辈舍己从人冰竞弘忍尚恐不及况角力乎去岁浙中之行以天童平阳瑞岩祖父塔头为了瓣香之念历徇法道见闻与昔殊异曷胜太息从平阳出遇显圣见一书出自惟直智楷禅师楷白岩位中符公嗣也书曰正名录随阅一过嗟嗟名固有正其言不顺何哉古人云醍醐上味为世所珍遇斯等人翻成毒药其正名录之谓乎是书因其师符公尝以自恃著述为业集一书曰大统将皇藏内传灯诸录删改迨尽以生灭心变乱旧章削去彼宗祖师五代并我济宗二代正传之祖细观符公削意不值一唾何也我济宗玄祖传至吾超辈为三十三代洞宗价祖传主符公令师明辈为三十三代符公不甘▆居超辈之晚肆其虿毒千方百计削去五代二代自升为二十九代与我济宗通辈班等如此忍心悖逆点自祖宗妄自升高曾市顽村竖之不若敢僭著述名列正士乎不免南泉云饶汝升与释迦齐肩犹是王老师儿孙在诸方出书非之辟之攻之无累十余数家即彼本宗鼓山为霖禅师两辨其谬符公抵死不放硬自搪塞及乎败露销释不去则又东牵西掩今已谢壳漏矣为之后者亦欲雪父之耻