左旋
浪山兜率禅院悟修法侄为本师素和尚起龛请小参恭惟素彻法兄天童嫡孙龙池真子肘后有符顶门具眼不向闹市堆头贵买贱卖却来浪峰顶上为雨为霖一得锦鳞迅步回头正尾正灭却瞎驴撒手去以空合空然虽如是卓拄杖云到者里说什九年面壁三载依龛且坐断孤峰又如何化导遂倒拖拄杖云他家自有通霄路。
居士沉子文子冶为荐考妣请小参举拂云者个便是太翁太夫人存日用不尽底好题目诸仁还见么迦文指天指地也是者个题目达摩直指人心也是者个题目宣尼疏水忘忧颜子簟瓢不改也是者个题目天下老和尚出世提持弘扬祖道也是者个题目即如尊灵在日一生行仁好善拥护法门诗书礼乐教子训孙末后收因结果入大觉场总是者个题目只如寂然不动者个题目向什么处去也复以拂子击香几云还知落处么者个题目人人本具在在圆成求官得官求福得福求寿得寿求男得男随愿
所求无不遂意即今文冶二居士孝思诚敬信有此事特请山僧举扬般若专为二亲同资莲界举步上生以此发菩提心建一乘法且道二灵向什么位中发挥此题目受不思议大功德事耶复竖拂云一尘一宝树一叶一如来下座。
朱昱生火章二居士荐严请小参今日乃五先老檀翁终七之期延请诸山禅德作大佛事更请山僧阐一乘法然老居士在佛光中自能潇洒奚待山野露布以慰孝思不知无生即是有生若知有生便是无生盖无生即有生由缘聚而生真如之性实未常生也有生即无生由缘散而灭真如之性亦未常灭也尽十方为极乐国土遍大地是清泰故乡坐断两头横超三界正眼观来觅生死相了不可得弥陀满耳若弦歌音脱或未然更听末后一句卓拄杖云黑漆没弦琴声韵甚分明伯牙不敢碎留此悟无生下座。
罗汉院豁浪法侄掩龛众请小参以拄杖击香几云生也不道死也不道要行便行要住便住纵横无碍逆顺无拘山寂寂水幽幽明历历绝同俦云归千嶂静月落一天秋即今一句如何道视左右云收。
涌莲庵翠峰禅师掩龛孝徒明智明宗二禅人请小参靠拄杖云翠峰老禅师德布锦江道行苕水梵刹圆成戒珠莹净四众靡不尊崇十方悉为景仰岂期世缘已毕撒手西归末后风光普天匝地以杖指龛云者是幻身法性在什么处复卓一卓云者是法性幻身在什么处良久云藏身处没踪迹白云翠竹原非色没踪迹处莫藏身绿水青松不二音遂作掩龛势云函盖乾坤句分明为指陈。
法华社善信请示众释迦文佛为一大事因缘出现于世只要众生个个得此法华三昧所以初成正觉睹星大悟便云奇哉一切众生具有如来智慧德性但以妄想执着不能证得乃至信解行证开示悟入信受此经大非小耳颇奈山僧无禅可说无教可论亦无一法与人惟贵各各自悟本性直下承当便是成佛了也其如世尊为实施权开三显一秪因不信自心是佛故乃曲垂方便说顿说渐说偏说圆无非标月示人止啼黄叶而已乃举扇云秪要一切众生向者里保任得去可谓惟此一事实余二则非真千
经万论一时明看教参禅无不了常转如是经百千万忆卷转三毒为三聚戒翻六识为六神通烦恼即菩提无明即佛性干屎橛麻三斤青州布衫庭前柏树一切话头分明一点也瞒你不得才是绝学无为闲道人也复挥扇一下便起鉴石杨居士问如何是门内门外师唤居士士应诺师云是内是外士微笑点首师云好处说不出口君召居士问善财参德云比丘绕妙峰七日因什不见师云非但七日恒沙劫亦不能见曰为什别峰得见师云山僧向第二头答汝了也士便足恭师云倒也相似师复云此事非但
今人信不及即孔老诸贤亦难凑泊诸仁固信得及便恁么去净土秽土拈放一边凡心佛心原非二致到与么时努力向前竿头进步如哑子得梦心中了了无可启口处正好拈来便用岂不快乎顾左右云山僧说也说了诸仁听也听了只如山僧不说诸仁不闻正恁么时又作么生遂震威一喝云分明记取下座。
大士院恒修禅德暨诸善信于自恣日请示众举心尽属轮回业动念无非生死缘去却多生旧习气何须觅佛更求仙昔日调达在地狱中世尊令阿难问曰汝在狱中可忍受否答云我虽在狱如三禅天乐世尊又令阿难问汝还求出否云待世尊入狱我乃便出曰世尊是三界大师岂有入地狱分云世尊既无入地狱分我岂有出地狱分师云世尊恁么问调达恁么答且道还有利害处么以杖卓一卓云天堂地狱碎为微尘撒向娑婆界外变作宝华璎珞上妙法味奉供十方诸佛历代祖师天下老和尚以至情与无情均沾利益复擎拄杖云璎珞上味供养已毕诸仁还见么良久云若也
一总不见都成梦幻佛与众生天堂地狱万象森罗善恶等事了知如梦如幻大众既多是幻毕竟何为真底还会么不然山僧为汝等露真实相去也竖拂子云看看一切诸佛菩萨在拂子头上同声赞道善哉善哉汝等恒持此经当请广化老和
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