左旋
吾本源自性广大圆满湛然常住究竟无尽而发现一切诸佛菩萨缘觉声闻人天诸有世出世法亦无有尽所以诸佛菩萨有说不尽的法轮度不尽的众生严不尽的佛土盖吾自性无尽故诸发用亦无有尽且比观过去庄严劫千佛有说不尽的法门度不尽的众生有贤劫千佛继之贤劫千佛有说不尽的法藏度不尽的众生有星宿劫千佛继之如我释迦文佛有说不尽的法轮作不尽的佛事有迦叶继之以别传阿难继之以结集诸菩萨继之以论疏又阿难尊者有传不尽之法藏作不尽之佛事继之地涌
之众流通于天上人间诸洲诸国总一正法眼藏涅槃妙心有得之而为显有得之而为密有得之而为性有得之而为相有得之而为禅有得之而为律于吾正法眼藏涅槃妙心一无所有其流通之普亦无遐迩前后之次我支那国自汉明帝遣蔡愔等迎摩腾竺法兰二梵师持佛经像而至此土始见三宝之相普闻三宝之名嗣之法显诸师嗣之玄奘诸师皆此土高贤之天竺求教者有梵师自西域持梵筴入支那者或一人持一经一律一论而至者或一人持多经多律多论而至者或多人持一经一律一论而
至者或多人持多经多律多论而至者所至之时不等所持之法不一至于达磨不持一字而至然前后诸师持来法藏虽广略大小显密性相有文字无文字种种不同而于本有一事无增无减无欠无余囫囵一大光明藏自汉至唐所来法藏较之天竺未来者百千万亿分中我支那国中未及一分耳抑支那弘法诸师于经律论显密性相等教各有所宗亦各有师资授受代不乏人又此土一代藏教名目部类卷帙分剂有序历来诸师编次目录各有所见有取来时朝代先后为次有取广略大小部类为次有取
经律论疏为次有取说时先后为次神庙初年有紫柏老人见南北二藏板印造艰难远方更难于持行流布立意转梵荚为方册印造流布二俱轻便与二三子确议无疑劝诸大心檀越捐身命之财镌坚固之板初发手于五台山妙德庵已刻就数百卷顾冰雪积岁恐侵及板移于杭之径山山在江南极于温暖山不为峻易于上下剞劂供给事事得便乃紫柏老人一大快事此一大事始兴于神庙八九年间至三十一年紫柏老人为弘法历难卒于燕都门下诸大弟子扶龛南还塔于径山与大慧老人塔相与呼
应意在此老生死以方册藏板为身心自紫柏老人去后四方刻资归聚亦微因就施者之方任力刻之于是四方有道力者随讨未刻名目同式就梓自癸卯岁至壬午岁将四十年梓未虚日其事犹未竟已刻者不及归山未刻者懈不速完突有利根上座乃贵竹赤水人也颖悟卓然妙有大人标致慨紫柏老人未尽因缘为佛祖慧命所系不觉泣泪流涕矫首叹曰大丈夫出世一番不作大丈夫事则不如鱼鸟矣况可名人乎天地万物毛羽草木皆吾通身骨肉岂属他乎哉过去乃吾之过去未来乃吾之未来现在乃吾之现在紫柏老人未尽之愿乃吾未尽之愿自己未尽之事自不勇猛于前又谁待焉
奋力精进坚誓曰此身不竟此事愿此身碎为微尘耳立此坚誓已策杖遍讨径山嘉兴吴江金坛诸处已刻成者某某经律论某某传疏记录名目卷帙板数一一查明未刻者亦如是查清名目板数多少记于指掌心目之间先之云间商之徐李黄诸大檀越欣然就事已刻者十之八九未刻者十之一二耳不期半载可完利上座欣闻新主登元大兴善事上疏请旨催四方已刻之板同归径山复请御制序以光方册藏经之首此实修延国祚密助王化一首善也嗟哉紫柏老人为此一事海内奔驰三十载未目竟其事将非因缘时节有待今日耶老人未尽之事有八四方之板未归径山一也
板未完未制方册藏首序二也贮板之方构造未广三也因板未完板头钱未总则定数四也板头钱预修贮板之室未得良策多有昌用五也目录依五时之次其正译重译华梵传述未尽其详六也搜括古今名集遗漏未全七也因板未完劝者施者鸠工者未勒名于石以昭千古八也是紫柏老人所有当尽未尽之谋而利上座一一能尽之是紫柏老人与利上座可谓首尾一贯也首尾之体本一首尾之用不二说利上座是紫柏老人再来可也说与紫柏老人同是地涌之俦来尽佛法未尽因缘亦可也此段因缘决非偶尔紫柏老人诸有未尽而尽于利上座矣
利上座将来垂后亦有未尽因缘信来哲亦能为利上座一一尽之矣尽之又尽之未尽复未尽尽未来际此段光明无有穷尽是则亘古亘今彻天彻地惟此一无尽大事因缘也。
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第七
(辽东锦州松山所见任
浙江湖州府总巡厅信官余三瀛发心捐赀 喜刻
颛愚和尚语录第七卷计字九千五百三十三 该银五两七钱一分九厘敬为
慈母张氏夫人名下性天朗耀慧炬圆明仗 般若而悟证真乘赖菩提而安宁老稚谨意 康熙十四年十月 日楞严寺经坊附板)嘉兴大藏经 紫竹林颛愚衡和尚语录
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
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