科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
212-紫竹林颛愚衡和尚语录---第5页
钳锤亦不解魔昧人家男女不能与人减一毫不能与人增一毫但随分具足子初来时人谓子是俗相病僧不知子何处是俗相今子归人谓子是僧相病僧亦不识子何处是僧相子信得及来去果无二相识此无二相便是子自己本来嘴脸者个嘴脸三世诸佛不能为汝增减病僧岂能为子增减无怪子言在此三年无一些进益亦无怪病僧不能与子进益子若不昧此嘴脸随子换出神头鬼脸菩萨嘴脸如来嘴脸及人王宰官白衣居士有形无形有想无想于一尘中现无量身于一一身现无量头无量手眼于者个嘴脸一毫不能动便能竿木随身逢场作戏可谓百尺竿头重进步十方世界现全身则知山河大地草木丛林十方如来一切有情只是者个嘴脸子去诸方万里之外者个嘴脸不曾离病僧左右子日日在病僧座侧者个嘴脸亦不曾违背诸方知识子果能如是会得则不负父母生汝身袁公指汝出家病僧与汝祝发十方诸佛恩师长父母恩国王檀越一切有情之恩一时报足子知报恩处么左右只是者个音迪信之信之。
示慧心照禅人
慧心禅人乃湖北沔阳张氏子幼多疾父母送于荆之监利因果寺出家依师住十六年辞师行脚初至南岳遍参隐者寻过邵陵五台庵归堂读诵楞严期三年辞去至庐陵大觉庵从丽中法师习听法华楞严诸品教法后至匡山从接愚法师习净三载于向上一事犹未了然甲子冬复造邵陵求病僧印证探其胸中所见皆寻常知见之习全不曾在自己脚跟下照管病僧策之曰佛法固是要学若不会用则与不学等也教中学般若宗门中用般若所以能照世出世间一切凡圣境界当体全空一法不立故能左右逢源纵横自在不被生死涅槃之所惑动便能拈弄佛祖不被佛祖之所拈弄古人如是解脱自在总只是学而会用子今徒记取玄言妙语说得顽石点头于自己分上全没交涉如是知见如纸糊灯笼不敢触着无一些力量岂能冲风抵浪呵佛骂祖哉子若肯究竟此事不难如草必有根见草寻根何难之有人为万物最灵岂无根本将自己身心排放面前看他在甚么处安立身从何来终归何所心从何有终成何物看来看去忽然看破方知此事不从人得那时不但无身心可得尽虚空界无芥子许佛法知见而与子作障碍尽十方界是自己个面孔随自己开也好合也好将三十二相作干屎橛也好将干屎橛作三十二相也好岂不畅快平生而知见又奚能作障碍者哉子果能到此田地方信自己可名性照真是慧心原如来藏中有遍照法界义有大智慧光明义此是自性具足不属修证如是智照子纵不照管他他亦不失但不得受用子能决志检点身心是甚么物瓮里必不能走了鳖勉之。
示兴化乘子
乘子号兴化古潭州攸邑杨氏子生而颖异相师占之此儿清拔不凡恐不宜居俗室父母疑之年六岁送之本邑高桥山黄龙庵礼妙玄通和尚为受业师其师先十年前有方外一病头陀投师养病其师殷勤给事汤药期三年病乃愈其病头陀感师三年之中温凉调养随唤随应随欲随与无少倦色乃向其师曰蒙师再造之慈无一可报舍此身后愿与师作一弟子是我本意也其师曰汝疾幸瘳何言及此病头陀曰此意决然但俟再来耳其病头陀礼辞师去走南海天台仅一载有余复来见师泪下如雨曰此身几不能见师此一来特了前愿身微微有恙未几告其师曰吾身欲舍去再来事师师曰以何为证曰向后师得弟子七岁能书法华经即我再来言讫寂如蝉蜕其师与之剃削澡浴茶毗后将骨石埋于本山中其杨氏送儿礼师之时师问此儿生庚有几父母如实报之其师私谓此儿生日正当前病头陀之去日疑是前之病头陀此儿爱乐笔墨七岁时模书法华经一部益信实前病头陀有证矣从此合庵清众皆新目保重其师延有名德先生教之其饮食衣服诸有所需皆师自造自与不假他人此儿年十岁自知好学能书能诗内外典籍过目能诵至十五岁其师率之同谒三昧大师受沙弥戒未三载其师得疾甚笃嘱此子曰吾疾不能瘳矣吾去后当前进寻明眼知识究竟大事甚勿滞此复嘱一弟子名法弘曰汝当终身随事师兄即承事我也弘唯唯应诺其师言此即化去此子悲恸师之恩顾闷绝几不返幸再苏而周师之后事事竣厌庵皆俗务乃忆师之遗嘱束装行李丁卯春造邵阳谒予五台庵中时弘与之影响也病僧见此子形仪端肃语音清亮识为法门良器不与众视之一日此子向病僧具陈出家始末极念受业恩深难报病僧曰既知师恩难报子作么生报此子曰乘参学发明大事愿效阿难尊者发愿将此深心奉尘刹是则名为报佛恩将报佛恩心奉报师恩可否病僧曰出家儿发言吐语要自有筋力始得岂可拾他人涕唾当自己心髓耶此子曰依和尚明教如何得报本师恩去病僧曰但要子真实见到行到不可徒以语言为事子今不必效他人开如是口且就本师自己分上作一报恩事更见亲切此子曰乘不知求和尚指示病僧曰汝师身后茶毗耶棺椁耶曰茶毗病僧曰圹耶塔耶曰圹曰何不与师造一无缝塔令师受用不尽乃见子之真孝也此。
子曰不知此塔作么生造病僧曰子但十二时中追寻本师即今在甚么处安身立命若寻着汝师安身立命处子自知造无缝塔则不劳病僧饶舌此子唯唯辞退三日后自诣病僧榻前曰前承和尚指示无缝塔今已造成呈似和尚不知可合和尚样否若依某甲见处此塔不用造作但将身心世界若佛若魔迷悟去来染净生死一切名相观之如幻如化本无所有毕竟空寂其无缝塔自然现前孤迥迥圆陀陀究竟坚固不可破坏堪与本师受用不尽病僧曰此与尔师有何交涉曰从此不生不死去病僧曰未也曰无彼无此去病僧曰未也曰见一切人即见本师病僧曰子