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212-紫竹林颛愚衡和尚语录---第52页
慈母张氏夫人名下性天朗耀慧炬圆明仗
般若而悟证真乘赖菩提而安宁老稚谨意
康熙十四年十一月 日楞严寺藏经坊附板)
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十
嘉兴大藏经 紫竹林颛愚衡和尚语录
紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十一
住南康府同安寺嗣法门人正印重编
佛祖真赞
释迦老子雪山像(二首)
者老汉着甚来由。把形骸枯桎。如缚如网。视富贵如弃唾。处饥寒若安享。人只见的枯寂中枯寂。谁知道
有妄想外妄想。者般做处。难于心识。岂可言象。
又
古木寒崖。怪石异草。住此何为。密意难晓。直待天雨四花来。广长舌相方明了。方明了。满目溪山谁知宝。
释迦拈花像
本师牟尼尊。能为希有事。五浊恶世中。说诸难信法。普令诸众生。同入第一义。称赞与诽谤。等授菩提记。是知无上觉。等遍不思议。无限曲肠吐不尽。末后拈花全体示。
栴檀像
稽首释迦文。本师大和尚。悲心何无穷。遗此栴檀像。经劫不泥洹。常住光明藏。天上与人间。游行无遮障。世间众生无尽时。我佛身寿数无量。法门应说已尽说。于今闭口有真况。大地有情何沉冥。活佛住此不归向。若见若闻早来参。恐去别方空思想。我今睹见不思议。世世生生常供养。
阿弥陀佛像
堂堂金色身。特为众生有。众生无尽时。此相亦不朽。不舍慈悲心。常垂接引手。就卑自降尊。怜儿不觉丑。谩谓西方九品莲。却输南岳一张口。
吴中石像
维卫迦叶佛二尊。愿力法身常住世。法身非色亦非心。能色能心圆无滞。二佛之身依法性。情与无情不思议。谓是金石水不沉。谓是色相火不祟。谓是心想无计度。谓是枯槁知所至。知此佛身不可名。是假是真合不昧。若谓此佛不说法。默中之说声遍地。若谓此佛无见闻。五眼圆明等遍视。若谓此佛无呼吸。寒来暑往息同鼻。若谓此佛不周旋。浮波泛海神无比。能识此佛即生佛。识者与佛原不二。佛心即是我之心。我事即是佛之事。我外求佛佛不真。佛外求我我未是。我身佛身无差别。能礼所礼何同异。二佛住此不计年。多少见闻登佛位。
新昌大佛像
巍巍苍岩石。堂堂金色相。即像石不有。即石像何况。石与像不二。无遮亦无障。孰于一尘中。大开光明藏。法界本无际。虚空岂有量。一尘一切尘。一相一切相。能造与所造。莫分真与妄。一尘既如此。尘尘亦复然。唯一坚密身。处处任因缘。现大不可外。现小不可钻。自性功德聚。本有妙庄严。我今亲瞻礼。岂非作者前。凿石合非合。古今迁不迁。见者与闻者。谁圣复谁凡。愿同今古人。常作如是观。
三教老人图
佛之一字。吾不喜闻。更骈二指。何啻腥荤。试看名相未生前。三人面目自何分。欲识三人真面目。谁家无有好儿孙。
观音大士像(二十四首)
石笋孤高。净瓶光洁。云轻如绵。衣白如雪。中立不倚。正视无说。一言不说。万事能诀。一默万全。万无一折。能柔能慈。能刚能烈。密意深远。智趣玄绝。取之不尽。用之不竭。欲识普门真三昧。珠轮常转不劳舌。
临济一条白棒。佛祖打之不错。想是观音大士。一棒不曾躲过。若躲过。圆通却成两破。
送子观音大士
真实圆通。随处出现。法界众生。如一子看。有求之者。无不如愿。是故十方尘刹中。称名供养无数算。
紫石如云。绿竹若柳。大士安之。了无所有。尘尘出现。时时无间。总为众生。大施方便。手中婴儿将与谁。求者圆映不可算。
世间生死。缠缚恩爱。送子与人。慈悲何在。现前为满众生愿。到底还他末后债。
观音大士一首三目像
自证圆通常真实。随缘所现皆无碍。能现无量首眼臂。八万四千犹大慨。或慈或威难思议。或一或多无杂坏。真俗融通称普门。法界同一观自在。一首不异百万首。三目究竟只一目。谁知三一性元空。示现特为众生故。众生有感无即有。众生若迷有还无。有无本于众生心。菩萨面目无差殊。能于无相现众相。为令众生心向上。何为现首不现身。留与众生作奇想。
又
劫海度生。水底捞月。刹尘现身。红炉点雪。千条方便。画蛇添足。无量神通。破空出血。用尽多少慈悲。到头只落得个秤锤原是块铁。原是块铁。不是斯人难以说。
子胡狗子最恶。佛祖到来一口。大士如何躲过。圆通本无所有。无所有。狮子虎狼。同垂一只大悲手。
眼底霹雳。耳边闪电。大士圆通。一切齐现。清净寂然。事事周遍。痴为众生。用尽方便。究竟到头何所有。诸佛众生总一片。
真观清净观。驴头不安马头安。悲观及慈观。水面不看火面看。智慧还同烦恼聚。广大未若微尘宽。此是圆通真三昧。分之不破聚不团。
寒实焰发。热乃冰冻。眼中谷响。岸头腰痛。积雪黑如墨。虚空如影动。识得普门真自在。丈六金身作草弄。
又
龟毛拖地三千丈。兔角撑天九万高。南天摘北斗。劫火弄波涛。借问圆通何处是。珊瑚寸寸是蓬蒿。
狼胎未出。虎腹先胀。打破虚空。泼撒盐酱。马尾却在牛头安。牛角峥