左旋
乃于腊月初八夜。忽从天降。大惊大喜。未及作礼便问。雨海安在。如师沉吟未答。连问至三。方述居士的信。甚为悲切。亦甚为庆幸。以居士生长富贵。从不知世间些小苦事。况受此大苦。故应悲切。以居士雄才大略。胆识高旷。负盖世之资。具千古之学。怀聪明慢。眼空天下。世出世法。粗心浮气。未入甚微细智法门。自非此等恶辣钳锤。何由得入圣贤阃域。佛祖堂奥。子舆氏曰。天之将降大任。必先苦其心志。乃至行拂乱其所为。此实可庆可幸。
但于动心忍性四字。不妨十思百思。遒圆中第一法药也。向曾深诫居士。不宜轻举妄动。不听刍荛。致有斯患。然惺师每言。因错得妙。跌法从他得。今于此局益验不诬。干之上九曰。亢龙有悔。而不食之硕果。转为不远之复。复之象辞曰。至日闭关。商旅不行。后不省方。即是潜龙勿用之意。盈虚消息。通于至道。于通起塞。即塞成通。台观所以贵。善识也。如是师正拟与贫衲同隐九华。作潜修著述计。不意满公演子既已西驰。直院湛公亦复长逝。还一乃遣晦文。
远来哭请。似不得不作归局。贫衲亦万万欲与同行。奈此间尚有小事未完。须一完却。径至泉南闭关静坐。俟居士难星退。舍把臂于莲寺戒坛前也。自腊月初八闻信。每日为居士持大悲咒七遍。以脱难为期。愧凡夫乏神通力。聊尽此心而已。万祈为道。自爱自勉。种种阔怀。非笔所罄。
再复陈旻昭
圣祥归。又荷厚供。兼读手札。稔知大愿大悲。真可谓不忘灵山亲嘱。铭企何已。但不肖以病废之余。勉为二三同志作村学究训蒙勾当。何敢滥膺弘法之名。而长干大道场地。既有贤主人。复有大护法。自必有福慧并隆。巧逗时机者。出而应之。岂不肖秦时镀栎钻。所宜居此位哉。古人云。改弦易辙。不如就路还家。如不肖者。正宜幽至究竟。如居士者。正宜闹至究竟。闹至究竟。闹即是幽。幽至究竟。幽即是闹。长干九子不隔微尘。居士久悟斯旨。何犹示同未悟耶。
梵网合注。仗庇幸已阁笔。共计十万余言。未遑录上。先以缘起。呈正坛中十问。性学开蒙。二友合传。并尘清览。严冬在迩。伏惟为道为生。珍摄不在言。
又寄陈旻昭
山中寂寞。屡蒙厚施。为谢但愧。凉德不能消受耳。每念大法垂秋。乱臣贼子遍满天下。迩年势虽稍衰。而正法受其剥蚀。元气殊觉难复。似未可欲速也。贫衲以孤孽之身。漫抱婴杵之任。而所交硕友。仍多内变。是以感伤切髓。聊附虞仲夷逸之科。遣兹余喘。冀早生安养。然后乘本愿轮还来度生。纵令未填沟壑。不终石隐。亦断无即游王舍大城之事。万祈慈谅。勿致徒费往还重招妨命之愆也。居士竭力弘护。即此是大学问。大精进。古人云。从缘荐得相应疾。
就体消停得力迟。又云。向上事须从向下会取。岂欺我哉。但贵善自着眼而已。圣譬则力。智譬则巧。虽筈筈相拄。非复巧力所及。终亦不离巧力。居士以为何如。榔梅居士。夙钦道风。乃复佳贶远颁。尤征乐善之怀。愧感兼集。但山野废衲。不敢浪通名字。统祈鼎言致谢为嘱。偶读地藏三经。述出赞礼忏愿仪一卷。拟作救时单方。未审当尊意否。余情非笔舌所罄。统希心照不宣。
寄韩莲洲
客岁闰月。得接手教。不觉又易岁矣。流光如驶。衰病相仍。舍却乐邦。何处送想。此意愿与仁者共之。故乡本即法界。我今不离法界。即是不离故乡。设更欲飞锡故乡。则故乡又在法界外矣。至于度人桑梓。自是入廛垂手边事。不见悉达嘱车匿云。设我骸骨枯腐。不尽生老病死之原。誓不返还。岂可谓悉达置故乡于度外。又岂可谓不肖今已成道。不比逾城出家时耶。仁者屡遭拂逆。当是夙因所感。亦是今生善力深厚。转重受轻之局。但于随缘消旧业。
更莫造新殃。二语不妨再思十思。必自有解脱路也。地远缘疏。音问不能相续。惟神栖安养一念。千里同风。终不以暌违为隔耳。
寄灵隐兄兼讯影渠
病卧荒山。无时不念及仁兄。仁兄眼目志识。俱足千古。而不能千古者。只是欠刚骨也。久欲作一方便。为二兄结伴修行计。无奈福缘浅薄。兼以恶疾缠身。今疾虽渐愈。缘似尚悭。亦祈仁兄挺出刚骨。俯就几分。则深山坐对。庶可期耳。合注缘起坛中。十问附政。向蒙许华严大钞。未审何时发来。意欲细阅一遍。求其与台宗真实相出入处。庶可息从前诤论。为申积冤。否则悠悠门外之谈。殊未足凭据也。闻二兄于台宗教观已有信入。犹愿潜心讨彻源底。
为他日相晤时。快谈张本。呜呼。流光如驶。衰老日侵。既自反而痛心。
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