左旋
九华山营建众僧塔疏
福田有二。曰敬。曰悲。敬田以田胜。悲田以心胜。供舍利而福等虚空。敬田也。泽及枯骨而万世称为仁主。悲田也。但有一田功德已不思议。况悲敬具足者乎。悲敬具足。则天下丛席之普同塔是也。夫罗汉四果。证入无生。永离我执。既入涅槃不复爱此朽骨。凡夫比丘未断思惑。倘尸骸暴露则神识不安。神识不安。可悲也。堂堂僧宝。可敬也。矧凡圣莫测。安知肉眼所谓凡僧。非即大士所曲示乎。是故随供一骨罔不具予悲敬二田。此即小小道场必备此事。
维九华为天下第一名山乃乏兹要典耶。然九华亦非全乏。奈前人作事草率。不足垂于久远。致令荒原暴骨悚日伤心。予初到山。首以此事经怀因病苦所困不克议始。今赖大士弘慈。恶疾退舍。方拟舍身命而力营之。适有众位耆宿。无不先得我心。而又十倍予力。相与快为鼓舞。予遂不揣陋拙僭言倡始。兼愿集百金以助厥成。其有见闻随喜。无论若缁若素。但肯随喜乐助。亦无论若多若少。既投最胜之因必克无上之果。敬则成佛道而有余。悲则度众生而无量。
系以偈曰。
僧相堂堂福德之海。纵令朽骨福性奚改。起塔供养。应至梵天况复丈许。讵云不然。三百余金众缘成就。铢两分文。成佛无谬。弹指合掌。的的真因。谁为证佐。妙法华经。
止观山房改向文疏
昔世尊将成正觉。登一山顶山为振裂。世尊念曰。得毋我夙障耶。山神跪而白曰。非是菩萨夙障。只缘斯山浅薄。不足载如来成道耳。去熙连河侧不远。有菩提场。周匝千里。金刚所成。三世诸佛咸悉坐此成等正觉。佛如其言。诣彼成道。由此观之。风水所系亦大矣。世有高谈唯心。蔑视风水者。讵思一切唯心。则风水独非唯心法门乎。是故华藏庄严世界海。安住无边香水海中。无边香水海。依大风轮而得安住。此即风水之本源而唯心之极致也。今于此法界安立中。
有尘许娑婆。娑婆中有尘许支那。支那中复有尘许之新安阳山尖。而尘许之法界不小。华藏之法界不大。拟欲向此一尘中转大法轮。奈向日所定方隅未为允妥。事须改作。方得依正相称。盖不必再作布金之侈费。便可坐收熙连河畔之奇功矣。深信唯心法门者。请于此荐取持地圆通。
绝余编卷三
助刻芳名
贤庵 海苍 德贤 傅福 性超 常融 性溟 性学 显悟 秉才 寂洪 照衡 传善 弘净 定瑞 海秀 觉心 如明 傅照信 傅照莲 傅普见 傅普敬 照安 傅普持 傅普善 傅普寿 蓝元善 章明生 弟子照芳照瑞同募 宝全 性印
嘉兴大藏经 绝余编
绝余编卷四
蕅益道人智旭着
门人圆果录
赞
观音大士像赞
白者是纸。黑者是墨。何处有紫竹林。甚么是磐陀石。希有大士。无作妙德。不向空中现影。偏借灵于手笔。识海波澄月影寒。蒲团叶翠苔痕碧。善财合掌是何年。同体大悲亲荐得。只今顶礼复是谁。圆通还向耳门入。南海波斯到岸来。明珠价直微尘国。
海潮大士像赞
叠浪层波。一伦圆照。磐石嵯峨。毗岚鼓窍。加趺坐断绿苔痕。动静融归闻性妙。大悲三昧瞥相亲。鼻端彻听岩花笑。
莲舟大士像赞
波翻浪涌。性定心澄。慈心三昧。雾霭云蒸。咄。莲华一叶轻如许。法界收来胜不胜。
海涌文殊像赞
一片青山。无边波浪。动静不生。奇形异状。涌出宝莲。文殊在上。大智勇猛。识风鼓荡。若欲思量。命失身丧咦。如意拈来触背融。白毫全体光明藏。
十八应真像赞二首题贯休真迹
出山七尊
石梁桥畔烟树古。中有峭壁方广户。石梁桥下水流急。昙花灿烂侵眉宇。应真见道不见山。出壁登桥任仰俯。风动幡动两无关。回首依稀识师主。狮颦豹变不惊情。梵册华言觌面呈。肩舆坐断十方界。力士安知脚底轻。拈来拄杖没巴鼻。玄机问取徐行麠。下座
芒鞋谁未破。卓哉难弟复难兄。
水阁十一尊
波涛万顷喷山颠。楼台幻出云霞联。乞士何时应供返。袈裟馥郁沾龙涎。杖藜斗笠闲家具。钵盂布袋空相传。化城宝所谁远近。古木岩花孰后先。龙王翘体迎还送。风不扬尘石自动。倚栏共听海潮声。闻机剥脱虚空痛。天际茫茫识浪平。涅槃生死镕情冻。老僧手腕具神通。笔端三昧称如梦。
达磨祖师像赞(二)
一句安心语万劫系驴橛。转得鼻孔来虚空出鲜血。怪底东施强效颦。却令西子蒙不洁。何如分付老云门。早与瞿昙同打杀 蓦地西来。大似无风起浪。更加折苇。不免眼下栽眉。饶君面壁九年。落得弄巧成拙。赖有楞伽四卷。
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