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226-荆南内护国寺启真诚禅师语录---第3页
然应用无亏。随流得妙。阐扬佛祖门庭。开凿人天眼目。出没纵横得大自在。拈起也。天回地转。放下也。草偃风行。说甚无边香水海。重重华藏界。纤尘非隔。只在目前。试看章华台香风蔼蔼。文笔峰瑞气腾腾。仲宣楼萋萋芳草。曲江门 喤游人。辉联虎渡。气接龙山。山河大地。草木丛林。明暗色空。人物鸟兽。无时无处。不转无上根本法轮。以致经藏禅海律论万一离即语默文字见闻觉知之心。一时拈却。乃至尘说刹说炽然说无间歇。又何必敲钟发鼓入室升堂拈槌竖拂。然后方为说法耶。吾佛世尊说法四十九年。谭经三百余会。始从鹿野苑。终至跋提河。于二中间未尝说着一字。须知更有向上一着在。稍待开藏时与汝诸人道破。昔我临济祖师于滹陀河侧住个院子。一日上堂。语普化克符二上座云。我欲于此建立黄蘖宗旨。汝二人须成褫我。珍重下去。一日。普化上来云。和尚前三日说甚么。济便打。后三日。克符上来云。和尚昨日打普化作甚么。济亦打。趋下法堂。你看他三大老一呼一应。你唱我和。扶竖门庭。即如我护国。一自惠藩创建。遍祖开山。荆志名蓝亦预其数。吾侪履戴歌哭兴废。几坠志气有年。蚊力难支。今承合郡护法。诸山尊宿。同门师友。大家出手。共勷胜事。命登曲录。黾勉人前。取笑大方。然须效济祖家风。体失人遗意。不妨更为颂出。偈曰。痛棒三遭永莫孤。法门从此满江湖。不因张使呈蜀本。昭烈何缘振民图。下座。
报国寺月老和尚设斋请上堂。维那白椎竟。师云。守矶持钵一山翁。草笠荷蓑系短蓬。三十年来竿不放。垂丝千尺待狞龙。众中还有负命者么。问答不录。师乃云。孟尝门下。珠履三千。金谷园中。绣襦八百。怎似我衲僧家。借来香饭。饷千圣于同堂。三变净坊。集分身于一处。进一步则运动无边世间网。退一步则踏翻百亿大风轮。不进不退。坐断十方。犹未是衲僧全体作用。如何是全体作用。举拂子云。会么。昔龙牙禅师云。踏遍名山。到因脚心苦年深与袜着。如今年老不能行。手里把柄破木杓。五祖演云。白云者里又不然。脚也不能着草鞋。手也不能把木杓。端坐受供养。施主常安乐。今日护国报国总不然。游遍名山天尽角。无端老被住持缚。院门倒塌应重新。着却草鞋仍把杓。只如酬答一句。又作么生。沧海耕翻应有秋。铁酸馅煮黄金粒。踏得故乡田地稳。护国报国总归一。下座。
承天寺德惠师翁同徒子霞师请上堂。白椎竟。师云参禅须是英灵客。敌圣还他狮子儿。选佛若无如是眼。假饶千载一奚为。有问语者出来。张居士问云。重开宝藏。大转法轮。诸佛是他家奴。经卷是故纸。和尚今日转个什么。师举拂子云。正眼观看。进云白的是纸。黑的是墨唤甚么作经。师云莫将闲学解。埋没祖师心。进云恁么则一番提起一番新。弄假还成真。礼拜归位。师云多虚不如少实。乃曰欲见佛性。证大涅槃。必须坚持净戒。众生受佛戒即入诸佛位。位同大觉已。真是诸佛子。戒为金刚王宝剑。斩邪见之稠林。戒如踞地狮子。摧群魔以潜形。戒为入道之阶梯。戒乃成佛之正因。戒为苦海之津梁。戒乃生西方之公据耳。妨非止恶。长养圣胎。梵网经云。孝顺父母师僧。孝名为戒。戒之一法。众妙之门也。我祖师门中还用得着么。若用得着。丹霞不应掩耳。若用不着。六祖不应受戒。汝等诸人还知么。所以仲尼云。血气未定戒之在色。血气方刚戒之在斗。血气既衰戒之在得。可为儒释一贯千载同风者也。昔仰山祖师问中邑洪恩禅师曰。如何得见佛性义。邑曰譬如一室有六窗。内外俱有一猕猴。东西俱唤。猩猩俱应。仰曰设若外猕猴欲与内猕猴相见。内猕猴睡熟时如何。邑下绳床搊住曰。猩猩与汝相见了也。还知有六根门头互用者么。只如一心不动。又作么生。如王秉剑。由王意杀活临时得自由。今日乃丛兰耆宿德惠师翁子霞禅兄。贤师贤徒是父是子。来我护国办供可为现比丘身而为说法。汝诸新戒大德。要识因斋庆赞么。耆衲同宝掌寿算等篯[竺-二+鏗]传戒下座。
鄂渚吴护法为新戒设斋请上堂。师云达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。有人若问西来意。还有西来意也无。汝等诸人道将一句来。良久。如无山僧未免借手行拳去也。如何是西来意。薰风自南来。殿阁生微凉。乃云佛说一切法为度一切心。我无一切心何用一切法。如斯会得则知人人本来是佛。个个常光现前。古释迦不先。今弥勒不后。是法住法位。世间相常住。乃至王宫降迹。雪岭修因。大似空拳诳小儿。黑头换眼睛。虽然如是。也须过量人承当恁么事。所以杀人不眨眼的汉子立地成佛。立地成佛的汉子杀人不眨眼。以致灵山会上广额屠儿。放下屠刀便云我是千佛一数。必竟到家一句又作么生。突起一念精进心。入圣超凡刹那间。昔金牛和尚问庞居士云。生心受食净名早呵。去此一机。居士还甘否。士云当时善现岂不作家。牛云岂干他事。士云食到口边被人夺却。牛便行饭。士云不消一句子。若是诚上座则不然。向金牛才开口时。便与一掌。云既不生心行饭作么。今日鄂渚吴居士素怀上志。有庞老之风。每闻一善则拳拳服膺。一睹胜事共勷赞助捐赀解装。来我护国办斋供众。汝诸阅藏阇黎新戒比丘也要商量者一句子。又且如何。见