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241-象田即念禅师语录---第12页
大义死后护禅思勇敏独髯公一点吹毛利
生死因缘会参寻贵眼明悟迷谁得失隔壁堕钗声
生缘荐得亲死句投机钝黄蘖打临济婆心为彻困
生既未知生死又焉知死达磨不会禅夫子不知礼
生死出入息寿夭原不贰彭祖八百年陈团一觉睡
生时竖一指死时垂一足十力大丈夫始终道不辱
和普明禅师牧牛颂韵
未牧
只在山前山后哮苔痕新迹似非遥锄犁不得牛来拽野水荒田怎种苗
初调
顽蛮打教肉皮穿鞭断从新再换鞭若更奔驰逞野性夜间高系日间牵
受制
殷殷调尔暂忘驰忽忽乖违用紧随直下教伊狂性歇丝毫不尽肯言疲
回首
喜尔知非自转头轰轰烈性已温柔还如顽铁初经煆炼久方纯绣不留
驯伏
放去看伊往那边荒田不拣草绵然东西不乱纤毫步尔既驯兮我不牵
无碍
路头纯熟意方如鼻断枯桩不受拘喜得山中水草足一声短笛日无余
任运
绿水青山在眼中寒岩看尔草茸茸而今运足知伤触体尽虚明夜色浓
相忘
往来路断白云中月色依依绝异同不是草深无觅处都缘无意辩西东
独照
觉来一曲万缘闲明月孤圆空汉间影落寒潭无透路殷勤捞捷始相关
双泯
云无虚影月无踪孰证从前云月空不信泥牛归大海别参木马骤花丛
警玄篇(并序)
古者以日月星配乎三教今有不得其旨者互相诋訾以惑来学於戏殊不知见性无尚乎释保命莫过乎道治世必遵乎儒是三者纲维大道犹鼎之足也且夫释家衣钵代不乏人今虽像季犹有得其传者儒则无论惟道家竟失其传然有修者循名滞迹亦鲜成功余皆年亦曾访及终南得一二稍通玄理者犹未尽然故作警玄篇以晓其趣亦犹黄龙点洞宾之意焉其词曰。
静观造化根阖辟犹橐籥吾人空洞心泛应无适莫昧者多劳劳惺者惟落落飘然烟霞外昔亦慕所乐流览诸子书丹经知大约精神行气主气馁精神恶要欲迈形骸必先志寥廓无欲是丹头忘情乃灵药精一坎离交失念火候错存诚神复虚中和道盘礴沐浴去渣滓防危安淡泊会理总无门施为各有托孟子养浩然老聃守柔弱犹羡康节云天地尚吾作名教凭群英随宜善斟酌灵性即金丹余门总戏谑故吾老金仙圣凡齐扫却故吾非故吾故吾方洒落浮世逐浮华谁解真修学为报参玄人无为名迹缚
在渊珠公结制兰芎参无字话一日于洗面处忽触石巩因缘摸着自己鼻孔不无欢喜争奈仍被赵州狗子拦却活路不解作狮子翻身因述二偈示之
石巩一张弓自射却不解架箭三十年拗折始痛快
打杀赵州狗烂醉曹山酒莫道佛性无一吐七八斗
示静心禅人
言思动静自分明不动干戈定太平佛祖到来无著处莫嫌衲子不容情
示心印禅人
叵耐西来老达磨九年面壁竟何图自云航海传心印及至传心一字无
示大生禅人
道成须得髑髅干熟息移人固自难一息不来谁是我君今应作死尸看
示五云参谁字
念佛者是谁晴空轰霹雳当机觌面提云卷千山亟
示行者作务
作者是何人务者是何物直下便承当主人仍受屈
示水头
溪浅杓柄短溪深杓柄长忽然杓柄断斯不属商量
坐石
若将石作佛人人皆礼拜若将佛作石坐卧有何怪
题天童密云老和尚像赞
咄哉者老和尚单用一条白棒不管是非便打佛祖也难近傍
题梦云静主募米疏
吾友梦公殊不群欲结茅庐掩白云探尽青山尚无处数声猿啸已先闻然虽万事皆已休己躬下事仍为谋良以不能煮白石夫惟檀越资清修但得四八愿成就一卷真经消白昼消白昼檀信之功自无漏。
募讽华严经引
佛种从缘起殊因信心力受持尚杂花功德不可测即于一尘中示经现尊特在在处处然法法心心得舌相流泉光慈容出山色琅 才展看梵音动林樾心开古岫云性冥清溪月不须移一步百城顿已谒奉劝清信士莫昧灵山记标名选佛场皈命华严会夙业等闲消常光永不坠好把不坚财博兹真富贵。
堂规
世良马不烦鞭影仙陀婆曷待叮咛所以上根利智之士入门知有乘言会宗自是不规而规不矩而矩何法道绳墨之不合哉今禅侣既众其机器云为宁无太过不及者乎故约堂规数条各知遵守庶使就乎中道而殆无索盐奉马之误亦鞭影之谓也欤。
僧约
盖巧木不弹而自直智人不令而自行奚待夫绳墨而后为然哉其如品类间有不齐苟非规矩而孰能一之是以百丈建立丛林所制有礼法焉有摈辱焉务使人人举措得宜威仪整肃动静有常去取有节莫不规正学者之心术而后可使决择其玄奥耳赏罚既分明人矣故尔略取数条砥砺吾人智刃庶齐其所不齐以报佛祖之恩乎。
嘉兴大藏经 象田即念禅师语录
象田即念禅师语录卷三
书记净珠录
门人本致辑
室中漫言
道不可以有言不可以无言有言之则局于有无言之则局于无所以宗门垂示语带玄而无路舌头谈而不谈其朿于名教者不可以语道也。
夫言不尽意意不尽道故须忘言以会道是以得意忘言之道非证莫知然则道其不可示乎于是佛祖立言以示意立意以示道鼓之舞之以尽不言之妙。
道无方道无心道无得无心得道道无不在神用莫测古人全心在道所以