左旋
一念契机身心清泰泰即是庵庵即是泰清净了然不分内外乃信此庵包含法界取与施夺纵横无碍泰乎庵乎大观自在
过朱泾咏船子和尚
当年鼓棹个禅翁物外生涯渺莫穷垂线半钩江月冷系舟两岸蓼花红驱鳞跃浪机全异戴笠披云趣不同撒手波心些子意令人千古忆高风
寄武原觐周徐居士
广慧栖迟十载余胜幢高竖赖君扶赞扬宗旨文章异击碎魔军意气殊席冷上方多请法甑悬香积每添盂维摩妙用神通大烟水迢遥忆不枯
示本仁吕居士
红尘堆里示全身任运腾腾照用新谁谓大悲千手眼元来只是现前人
礼宏智禅师塔瞻右陇数塔被毁有感二首
青山既可埋枯骨未久如何似劫灰护塔影堂谁拆尽顿令群鹤起悲哀
堵波数座白云边马触牛挨丁倒颠名字消磨心行毒到头报应有龙天
送古渊成首座住昭明寺
天目山高万八千名扬四海古今然衲僧风烈当如是浩浩声光动地喧凡圣同居忘彼此龙蛇混杂任方圆钁头锄破千山色芒履踏翻万顷烟自古居山无别策法幢久竖要心坚
诸当道恢复小天童赋赠
塔赐名蓝古到今未知何事被民侵不逢宝杵从天辟难显灵祗奕世钦山色从新含古镜溪声仍旧奏玄琴达人作用分明别顷刻功成四海吟
寄澉城稚仙吴居士
天童派下一枝灯剔起光明国士能照耀祖庭直甚价瞎驴头角任人憎
与尔潜董居士
吾道提持二十载逢场多喜荷担人谁知更有董潜子亦解人前努目瞋
与子张严居士(别号髻珠)
对颜不禁频频语一拶等闲正脉通佛祖相承个如意今将付汝绍宗风
寄孝廉觐周徐居士
达人作用不寻常手眼高明见大方拨转机轮超佛祖举头天外笑春光
酬药树头陀用原韵
此道不磨似两丸天空海阔自来宽施机发用虽殊异契旨会源只一般乱统不知毛骨冷持纲岂肯祖庭寒滹沱的派依然在继步惟期是达观
峨雪曹居士过访书此致意
此事除非过量人纵横担荷契全真头头用去离情谓法法消归了识神月朗天空光彻夜鱼腾海阔乐玄津鸿儒多会宗门语交臂一朝万古春
题大北庵手卷
云间城里大北庵远祖中峰说法蓝愧我儿孙未瞻礼扪心几度自羞惭
书问
复海昌榜眼彦升陈居士(讳之遴)
十禅人归山称述门下于佛法生欢喜心起敬信想则公郎即时解脱了无亡相不待所言伏承教谕谓不谒莲座便弥岁年大师乃不以门外流浪人而谆谆诲之感涕交颐山野道此虽是门下过谦之辞亦是天性真诚所致故得感涕交颐出自本然然作门外流浪人之见则于意地未必然尔而山野亦不从信斯语也且唤什么作门更分内分外以作流浪之见乎逆信门下必不如是又谓不肖少生纨绮长悦纷华触绪流连缘情滋蔓年将强仕迷锢逾深每披讽教言心生惭愧山野道才出头地富贵荣华便尔
现成是曩劫修来且具有一腔元本正因犹肯以山野言句每尝披讽心生惭愧可谓有返照回光底趣正一念回机便同本得之意也故即就纷华纨绮之上任性流连随意滋蔓于此完全受用是门下之高见也又谓左携翠袖右进兕觥倏尔沉酣不复省忆大师欲醒之以喝则聋耳不闻欲加之以棒则顽肤不痛且须放此痴汉向名利场中自苦自乐耳山野道因此又识得门下底止风规了也以谓即此聋耳即此顽肤便是正体现前通身显露虽有痛棒莫能以用虽有热喝不可以加不妨做个痴汉于名利场中以苦乐自受为自受用之三昧耳
又谓辱大师屡屡注存敬奉一偈此不肖断头刳心以报厚恩者也冀勿哂鄙幸甚及阅偈惟一幅白帖而已据此又见门下之大究竟处也故以断头刳心为极辞以见了当之极全无语路可通之意何幸数百年来于金紫行中见彻谛信此一件事超出时人之表于宗门中添一真种草进一真弘护庆幸无比诚为难得也然而者一件事既全身担荷亦须转身吐气全身担荷也则觌体现前而千差固自坐断转身吐气也则提持机用以接方来不妨建法幢明宗旨与天下人有心此道者解粘去缚流通正脉亦为
报佛祖圣人之恩倘不如是一向秪恁么去恐不出古人道秪可自了平地上死人无数故古人又谓灼然出得荆棘林才是好手然则门下犹有一幅白帖之见不如扯碎烧却愈见光明透脱更欲如何若何正好与门下棒之喝之。切莫道欲醒之以喝。则聋耳不闻。欲加之以棒。则顽肤不痛也。向此透脱得去。方是大手眼。为禅门宗工。于从上佛祖语脉机用。不求印证而自契合于了了之地矣。虽然山野亦合吃棒。不该与门下如此拖泥带水。不知高明以为何如。余不及悉。伏惟谅焉。
荷荷。
复武林司理海岸黄居士(讳端伯)
不肖曩参寿昌老师时未闻居士名德。经今二十年来。不意居士现宰官身。迹自寿昌之门。到处出手。与人共建法幢。
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