左旋
无量寿经云。憍梵波提。过去世。曾作比丘。于他粟田边摘一茎粟。观其生熟。数粒堕地。五百世作牛马偿之。
唐龙朔三年。长安城内。通轨坊。三卫刘公信妻陈氏。母先亡。陈因患暴死。见人将入地狱。备见诸苦。末后见一地狱。石门牢固。有两大鬼形容伟壮。守门左右。怒目瞋陈。汝何人到此。见石门忽开。亡母在中受苦。受苦稍歇。近门母子相见。遥得共语。母语女言。汝还努力。为吾写经。女咨娘欲写何经。为吾写法华。言讫。石门便闭。陈还得苏。具向夫说。夫即凭妹夫赵师子。欲写法华。其师子旧解写经。有一经生。将一部新写法华。未装演。其人先与他受雇写经主姓范。
此生将他法华。转向赵师子处。质二百钱。师子语妇兄。赎取此经。陈将四百钱。赎得装演周讫。在家为母供养。其女陈氏。后梦见母。从女索经。何因迄今不得。女报母言。已为娘赎得一部法华。现装演了。在家供养。母语女言。止为此经。吾转受苦。狱官语云。汝何因取他范家经。将为己经。女见母说如此。更为母别写法华。其经未了。女梦中。复见母来催经。即见一僧手捉一卷法华。语母云。汝女已为汝写经第一卷了。功德已成后写经成。母来报女。
因汝为吾写经。今得出冥道。好处受生。得汝恩力。故来报汝。后时勘问前赎法华主。知果姓范。范家虽不得经。其经已成。施福已满。后人转质。自得罪咎。
谋谤篇
宿障部
孙陀利谤佛缘
兴起行经云如来将五百罗汉。常以月十五日。于中说戒。因舍利弗问十事。舍利弗。自从华座。起立整服偏露右臂右膝跪座。向佛叉手。问言世尊。无事不见。无事不闻。无事不知。众恶灭尽。诸善普备。一切众生。皆欲度之。今故现有残缘。愿佛自说。使天神解。以何因缘。彼孙陀利谤。以何因缘。彼奢弥跋提谤。及五百罗汉。以何因缘。世尊自患头痛。以何因缘。世尊自患骨节疼痛。以何因缘。世尊自患背痛。以何因缘。被木枪刺脚。以何因缘。被调达破指出血。
以何因缘。被多舌女人舞杆。大众来相诽谤以何因缘。于毗兰邑。与五百比丘食其马麦。以何因缘。在郁秘地。苦行六年。佛语舍利弗。还复华座。吾当为汝说先因缘。阿耨大龙王。闻佛当说。踊跃欢喜即为佛作七宝交露盖。盖中雨栴檀末香。周遍无数。诸天八部。皆来诣佛作礼而立。佛告舍利弗。往昔过去波罗柰城。有博戏人。名曰净眼。时有淫女。名曰鹿相。端正姝好。时净眼语鹿相曰。当诣园中。共相娱乐。鹿相便庄严衣服。即共严驾。至园娱乐。
经于日夜。净眼贪心。当杀此女。取其衣服。复念杀已。当何藏之。时此园中。有辟支佛名乐无为。去其不远。伺乞食后。埋其庐中。持衣而去。尔时国人不见鹿相。遂彻梵达国王。王召群臣。遍城求之不得。往到园庐。搜索得尸。诸臣语无为曰。己行不净。胡为复杀。辟支默然不答。如此至三不答。众臣便反缚辟支。持诣王所。王闻瞋恚敕诸臣等。急缚至树下。计牟针之。贯着竿头。拯弓射之。若不死者。便斫其头。诸臣受教。众人悲伤。于时净眼在破墙中藏。
闻众人言。道人枉死。念已走趣大众。并唤上官。此人是我杀耳。愿放道人。缚我治罪。诸官皆惊曰。何能代他受罪。即共解辟支。便缚净眼。反缚如前。诸上官等。皆向辟支佛作礼忏悔。辟支佛念。不宜更复重入波罗柰城乞食。我宜众前取灭度耳。便于众前。踊升虚空。于中往返。坐卧住立。作十八变。腰以下出烟。腰以上出火。或举身出烟。举身出火。即于空中烧身灭度。于是大众皆悲啼泣。取其舍利。于四衢道。起偷婆。诸官即将净眼诣王。王忿依前杀之。
佛语舍利。尔时净眼者。则我身是。其鹿相女者。今孙陀利是。尔时梵达王者。今埶杖释种是。我于尔时。由杀鹿相。枉困辟支。以是罪缘。无数千岁堕在泥犁。无数千岁堕在畜生无数千岁堕在饿鬼中。尔时余殃。今虽作佛。故获此谤。
佛被木枪刺脚缘
兴起行经云。佛在罗阅祗竹园精舍。与大比丘僧。五百人俱。晨旦着衣持钵。与五百比丘僧。及阿难。共入罗阅祗城乞食。家家遍至。见此里中。有破刚木一片。木长尺二。于佛前立。佛便心念此是宿缘。今当现偿宿缘之报。使众人见信。不敢造恶。佛便踊在虚空。去地一仞。木枪逐佛亦高一仞。于佛前立。佛复上二仞四仞乃至七仞。枪亦随上七仞。世尊复上高一多罗。枪亦高一多罗。佛复上乃至七多罗。枪亦随上立于佛前。佛复上高七里。乃至上由延。
枪亦随之。
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