科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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种种胜事。文殊请问持经之福。佛较答之，文殊菩萨说六真言。普贤菩萨，观自在菩萨，曼荼罗诸天菩萨，六波罗密多菩萨，四大天王。执金刚菩萨，铃铎耳微那夜迦，阎摩罗王，诃哩底爱子母，摩利支天，迦噜拏王，迦噜啰王，大自在天王，各说一咒。
发菩提心品第三，弥勒菩萨请问。佛答以先发五种胜心。次说入海取珠，发三胜心不退之喻。
不退转品第四，弥勒菩萨复问。佛为细释，一大悲心，缘五道苦而起。二大精进心，如入海求如意珠。更发三种胜心，誓不退转。
布施波罗密多品第五，净戒波罗密多品第六，安忍波罗密多品第七，精进波罗密多品第八，静虑波罗密多品第九，般若波罗密多品第十，俱弥勒菩萨问，如来答也。事理详明，发菩提心者，急宜受持。复有微末底外道，说自在天常，及说神我能生诸法。佛以正量委细破之。次复偈说八识熏习，及转显义。外道发菩提心。佛又为慈氏说八善巧，及智慧方便。解络掖衣授之，四天释魔。发愿护持。
大乘本生心地观经(八卷) (有御制序) (南之北兴)
唐罽宾国沙门般若等译
序品第一，佛住耆阇崛山，与三万二千比丘，八万四千菩萨，及一切天龙八部，他方轮王，十六国王，夫人眷属，四众，四姓，外道，饿鬼，畜生，琰王，诸大众俱。坐宝莲华师子座上，入心璎珞宝庄严王三昧，天雨华香，复入师子奋迅三昧，大千世界，六种震动。恶趣离苦，诣佛供养。如来于胸臆间，及诸毛孔，放金色光，普现十方五趣苦乐之相，及现三大阿僧祇劫因果本末之相。于是师子吼菩萨为众说偈，叹佛功德，请佛出定。
报恩品第二，从三昧起，告弥勒菩萨，称叹心地妙法。五百长者不爱苦行，赞二乘道。佛为广说世间四恩，一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。佛有三身(一自性身，二受用身，三变化身；受用又二，一自，二他)，法有四种(教、理、行、果)，僧有三种(一菩萨，二声闻，三凡夫；凡夫又二，一具戒，二正见)，具足十义，得名为宝。为求菩提，有三种十波罗密。若修十种真实波罗密多，乃名能报四恩。次有智光长者，与不顺子远来听法，佛为重宣，令发大心。
厌舍品第三，智光长者问出家不及在家。佛为广说出家最胜，诃在家过。
无垢性品第四，广明粗衣，乞食，陈药，兰若。四依知足功德，各十胜利。
阿兰若品第五，为常精进菩萨说阿兰若功德。
离世间品第六，乐远离行菩萨，承佛威力，为诸菩萨说阿兰若行，佛赞印之。
厌身品第七，为弥勒菩萨说三十七观，诃身不净。
波罗密多品第八，为弥勒菩萨说阿兰若能满十波罗密。
功德庄严品第九，为弥勒菩萨说有一德应住阿兰若处，谓观一切烦恼根源，即是自心。又有二种法，及两番二种人，不堪住阿兰若。次明十一种四法，五种八法。
观心品第十，为文殊师利说观心法，并说观心陀罗尼。
发菩提心品第十一，为文殊说自觉悟心，有四种义。及说初观菩提心相，并说真言。
成佛品第十二，为文殊说三种大秘密法，谓心秘密，语秘密，身秘密。欲修习者，当着菩萨三十二种大金刚甲。
嘱累品第十三，明受持者，得三业各十种清净。
大乘遍照光明藏无字法门经(五纸余) (南男北洁)
唐中印度沙门地婆诃罗再译
佛住耆阇崛山，与无量菩萨，及比丘僧，乃至十方恒沙世界诸天龙俱。胜思惟菩萨请问二字之义。佛言，菩萨有九种一法应除灭。谓欲贪，瞋恚，愚痴，我执，懈怠，睡眠，染爱，疑惑，无明。有一法应守护，谓己所不欲，勿劝他人。如自爱命，则不应杀等。次明无有一法是如来所觉所证，以一切法本无有实，从因缘生。因缘亦如电光，念念不住故。次明持此经者，得生净土，见阿弥陀，及诸圣众，亦见灵山圣会。
无字宝箧经(五纸) 洁
元魏北天竺沙门菩提留支初译
与前经同。
大乘离文字普光明藏经(四纸) 洁
唐中印度沙门地婆诃罗译
亦同前经而文稍异。
佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经(五卷) (南作三卷北作二卷) (南言北之)
宋中印土沙门法护等译
佛在鹫峰法界殿中，与二万五千比丘，七百二十万俱胝那庾多菩萨俱。放光集十方众。有师子座出偈赞佛。佛升师座。妙吉祥菩萨请问，不生不灭，是何增语？佛言，不生不灭，即是如来增语。因为广说琉璃地映帝释宫影喻，忉利天大法鼓喻，空中风云水喻，大梵王喻，日光照喻，摩尼宝喻，响喻，地喻，虚空喻等。及说种种法句，种种菩萨胜行，于是妙吉祥偈赞礼佛，佛为较显持经功德。
如来庄严智慧光明入一切佛境界经(二卷) (南慕北男)
元魏南天竺沙门昙摩流支译
度一切诸佛境界智严经(半卷) (南慕北推)
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
二经并与前同。
大方等如来藏经(九纸半) (南忘北彼)
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
佛在耆阇崛山，成佛十年。与百千比丘，六十恒河沙菩萨，及天龙八部俱。以三昧力，现众莲