科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
262-阅藏知津---第56页
长者子私呵昧，与五百弟子，遥见佛相。因问云何起菩萨意，有几意喜，有几功德休息，行何等法，何以致无生忍，用几事得一切智，用几法住，用几法灭度，灭后有几功德，云何为谛？佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。
菩萨生地经(二纸半) 同上
吴月支国优婆塞支谦译
差摩竭释种长者子，问云何疾得佛？佛答以二种四事，即解珠宝璎珞供佛，化成宝盖。出五百化人，亦兴供养，长者子得受记。
阅藏知津卷第九
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第十
北天目沙门释智旭汇辑
大乘经藏 方等部第二之九
佛说缘起圣道经(四纸欠) (南效北良)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理，而成正觉。
佛说贝多树下思惟十二因缘经(三纸半) 同上 (亦名闻城十二因缘) (南效北良)
吴月支国优婆塞支谦译
佛说旧城喻经(四纸余) (南兴北临)
宋中印土沙门法贤译
二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。
分别缘起初胜法门经(上下合卷) (南敢北赖)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
以十一种殊胜事故，于缘起初，说无明以为缘性。一所缘殊胜，二行相殊胜，三因缘殊胜，四等起殊胜，五转异殊胜，六邪行殊胜，七相状殊胜，八作业殊胜，九障碍殊胜，十随缚殊胜，十一对治殊胜。
佛说缘生初胜分法本经(上下合卷) 同上
隋南天竺沙门达摩笈多译
与上经同。
大乘舍黎娑担摩经(五纸) (南履北临)
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰，告诸苾刍，若于十二缘生而能见了，是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨，慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。
佛说了本生死经(四纸) (南效北良)
吴月支国优婆塞支谦译
与上经同。而是舍利弗为比丘说。
佛说稻秆经(六纸欠) 同上
附东晋录
慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经(六纸半) (南流北与)
唐北天竺沙门大广智不空译
二经亦并与前同。
佛说法身经(三纸半) (南与北深)
宋中印土沙门法贤译
说化身及法身二种功德，法身中具明增一法数。
佛说十号经(二纸) (南命北尽)
宋中印土沙门天息灾译
阿难一一致问。佛为一一解说。
称赞大乘功德经(四纸余) (南效北良)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛住法界藏殿。德严华菩萨问，何等是新学菩萨恶友，应须远离？佛言，无如乐二乘人，乃至宁堕地狱，不应起二乘作意。次明谤大乘罪，及释大乘名义。
妙法决定业障经(三纸) 同上
唐于阗国沙门释智严译
与上经同。
佛说大乘四法经(一纸欠) 同上
唐中印度沙门地婆诃罗初译
佛在祇园，为苾刍说，一不舍菩提心，二不舍善知识，三不舍堪忍爱乐，四不舍阿练若。
佛说菩萨修行四法经(一纸欠) 同上
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经义同而文小异。
大乘四法经(七纸半) 维
唐于阗国沙门实叉难陀译
佛在祇园，文殊师利菩萨以宝盖供佛，明菩萨供养无有厌足，及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。
佛说大乘百福相经(六纸余) (南男北良)
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在舍卫国普妙宫中，文殊师利请问如来福德之量。佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，初禅福，二禅福，摩醯首罗福，辟支福，后身菩萨福，如来毛孔福，八十随好福，八十随相文福，三十二相福，大法言音福，展转增胜。又明有二种法，生如来身，一者胜愿力，二者方便力。
佛说大乘百福庄严相经(三纸半) (南效北良)
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经同。而字稍增减。
佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经(五纸) (南思北斯)
宋中印土沙门法贤译
亦同前经，但初禅作魔王，后身作初发心。
大乘造像功德经(上下合卷) (南羔北知)
唐于阗国沙门提云般若译
佛往忉利天上，优填王初造佛像，佛从天下，王问功德，佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。
佛说造立形像福报经(三纸余) (南才北知)
附东晋录
佛在拘罗瞿国。为优填王说。
佛说作佛形像经(二纸) (南效北知)
附后汉录
与上经同。
佛说造塔功德经(有释圆测序) (共二纸) 维
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在忉利天，为观世音菩萨说。内分别一四句偈义，诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。如是偈义，名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。
佛说右绕佛塔功德经(二纸余) (南贤北景)
唐于阗国沙门实叉难陀译
佛在祇