科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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才
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛为胜光天子说王法经(五纸半) 才
唐大荐福寺沙门释义净译
三经并与前同。
佛为优填王说王法正论经(七纸余) (南思北之)
唐北天竺沙门大广智不空译
说帝王十种过失，十种功德，及五种衰损法，五种可爱乐法。
佛说萨罗国经(三纸) (南贤北信)
开元附东晋录
佛从祇园，往化王及国人知苦，发菩提心。
佛说阿阇世王受决经(三纸半欠) (南效北良)
西晋沙门释法炬译
佛在耆阇崛山。王然多灯供佛，贫母亦然一灯，先得受决。王又取华供佛，采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃，王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭，至诚能至，王因持华到山，依然见佛，散华供养，佛为授决，便不复见。
采华违王上佛授决经(二纸欠) 同上
东晋西域沙门竺昙无兰译
即前经中采华人受决一事。
佛说差摩婆帝授记经(三纸) (南贤北景)
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛住耆阇崛山，与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫，其夫人差摩婆帝以名衣为座，而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义，而授道记。
佛说贤首经(二纸半) 维
乞伏秦沙门释圣坚译
佛在摩竭提国，清净法座处。大会说经，洴沙国王夫人颰陀师利(此云贤首)，愿闻十方佛菩萨刹土名，佛为说之(缺上方名)。次问离女身法，佛答以十事(增一至十)。
佛说坚固女经(五纸余) 维
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。
佛说心明经(二纸半) 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛在灵山行分卫，梵志妇畏其夫，仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛，并其夫亦出家证果。
佛说金耀童子经(七纸欠) 力
宋中印土沙门天息灾译
舍卫国婆罗门生一童子，有诸吉祥。佛往视之，后来见佛。佛授道记，并说夙缘。
佛说逝童子经(二纸半) 洁
西晋沙门支法度译
逝年十六，佛诣其门，逝劝母行施。母悭，佛现威神，逝劝母与其自分饮食及衣，持用供佛，求无上道。佛与授记。
佛说长者子制经(三纸余) 洁
后汉安息国沙门安世高译
佛说菩萨逝经(三纸余) (南男北洁)
西晋河内沙门白法祖译
二经并与前同。
佛说龙施女经(二纸欠) (南效北知)
吴月支国优婆塞支谦译
佛游奈园。须福长者女名龙施，浴时，遥见佛相，发菩提心。魔变作父相，劝令修小乘，心坚不动，魔教令从楼投身而下，彼即如命投下，变成男子。得受道记。
佛说龙施菩萨本起经(三纸半) 同上
西晋月支国沙门竺法护译
与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇，供事道人，因道人去，悲哀登树，投身命过，生兜率天。从天来下，作须福女。
佛说长者法志妻经(三纸欠) (南贤北信)
出安公凉土录
佛在祇园，入城分卫。化法志妻，及一切下使，皆转男。得授道记。
佛说乳光佛经(五纸半) 洁
西晋月支国沙门竺法护译
佛示有风疾，命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌，维摩说法而开悟之。帝释化作童子 乳，牛母牛子，欢喜布施。阿难以此白佛，佛说牛往因。授以道记。
佛说犊子经(一纸半) 洁
吴月支国优婆塞支谦译
即前经乞乳事。而无维摩说法。
佛说树提伽经(二纸半) (南贤北羊)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
佛说树提伽长者，往昔供病道人，今享天福，王不能夺。
宝授菩萨菩提行经(十纸欠) (南兴北深)
宋中印土沙门法贤译
佛乞食广严城，现大神变。宝授童子年始三岁，以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答，深明大乘法义，又与妙吉祥菩萨问答，有八苾刍吐血命终，堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出，当得授记。宝授次以一器饮食，遍供佛僧而无有尽。佛为授记。
演道俗业经(九纸) (南忘北信)
乞伏秦沙门释圣坚译
佛为给孤长者说在家有三财，出家有三业，即三乘法也。
优婆夷净行法门经(二卷) (南贤北行)
出安公凉土录
修行品第一，佛住舍卫国欢喜殿中，毗舍佉母，与千五百清信女，来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘，次答示十九净行，又答十行法，五十八法，三大行，四取佛地行，四安住观，三十二不净观，七缚着，三善行，八大人念。
修学品第二，答示五十修学，六种光明修学，三十二相有二十行，并示八十种好。
瑞应品第三，答示菩萨生时，十六种奇特瑞相，又有三十二瑞相，一时俱现。
菩萨道树经(十二纸) (或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经) (南忘北彼)
吴月支国优婆塞支谦译
佛在竹园，