科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第17页
以两问两打。建立黄檗宗旨。且道棒头消息如何商量。师打云。验在目前。进云。即今和尚开堂。以何法要建立先师宗旨。师云。得恁么不领话。进云。可谓日月出矣。爝火息矣。师云。大众记取此一转。问。滹沱一派。直到 江。请问和尚。如何是相续底句。师云。渊源有据。进云。若不上来。焉知端的。师云。端的底事作么生。进云。今日可谓一彩两赛。师云。非上座不委。进云。灵山授记。不过如此。师云。谑我。问。格外提持则不问。当阳直指事如何。师云。你是武昌城里僧。进云。与么则木人起舞。石女讴歌。师云。且道是何曲调。僧便喝。师便打。乃云。天宁古刹。淮楚名蓝。乃人天普会之场。亦龙象蹴踏之所。过去诸佛已灭。未来诸佛未生。正当佛法委在今日。且今日事作么生。若向这里道得一句。便见译经台畔风月常新。大树堂前楼阁仍旧。昔本不变。今亦何迁。依然广大门庭。真实宝所。如道不得。看新天宁画蛇添足去也。蓦拈拄杖卓一下云。看。看。即此便是菩提场。是普光明殿。是大安隐幢。是最吉祥地。故从上诸圣吹大法螺。击大法鼓。转大法轮。演大法要。无一尘不普现色身。无一刹不成等正觉。究极而论。名虽有种种而实无种种。相虽有种种而性无种种。诸仁达得无种种性底落处。则入刹那际。平等三昧。始知释迦老子未离兜率。已降王宫。未出母胎。度人已毕。十世古今始终不离于当念。无边刹海自他不隔于毫端。然后于毫端顷不妨广作佛事。演出无量无边不可思议解脱海。演出无量无边不可思议神通海。演出无量无边不可思议智慧海。演出无量无边不可思议福德海。乃至若慈悲。若喜舍。皆悉无量无边不可思议。于一毫头上悉皆具足。如昔华严会上具足优婆夷得无尽藏福德门时。于一小器中充足无量美味饮食。又如明智居士得随意出生福德藏门时。仰视空中。悉雨无量珍宝。随众生心悉令满足。有如是殊胜。有如是饶益。有如是灵妙。有如是德用。是故昔跋陀尊者于晋太元间居此。译华严经。感青龙使者护法。昔年圣迹犹存。及唐而孚上座亦于此讲涅槃经。被禅者激发悟道。今日芳名不坠。诸仁者。华严以法界为宗。涅槃以佛性为宗。复卓拄杖一下云。须知法界佛性总不离这里。若向这里承当得去。于唱教门中足可观光。若据衲僧正眼观来。犹是倚草附木汉。不见近代灵隐礼和尚住此山时。一日示众云。山僧自幼蓄得一个焦尾大虫。以肉为命。因甚不食自己。良久云。云门解忌口。灵隐师翁具大慈悲。故能于平地上树起尸之德。荆棘里施歃血之功。美则美矣。其奈只有本色钳锤。未具出群作略。天宁小孙则不然。山僧自幼蓄得一个焦尾大虫。牙吒髿底当路踞坐。等闲咆哮一声。不惟风生大壑。亦且威振长林。若有向这里拶得一路出。与伊相见。山僧一期出世事毕。且启后承先。同心同德一句又作么生道。良久云。全凭众手移山力。扶起淮南旧刹竿。结椎云。谛观法王法。法王法如是。下座。
二月十九日。泰州恒明上座领山主刘忠赤居士请上堂。问。贫婆一饭感三天。居士设斋供众。获何利益。师云。人人饱足观光。进云。观音菩萨买糊饼。放下却是馒首。师云。一人传虚。万人传实。进云。打面还他州土麦。唱歌须是帝乡人。师云。上座还解唱也无。进云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。师云。大好一场曲调。问。昨日上堂已成露布。今朝又复升座。毕竟阐何法要。师云。驴鸣犬吠启圆通。进云。和尚分上又作么生。师云。大慈悲菩萨。进云。新天宁果异诸方。师云。向甚处见得。进云。不因今日节。余日定难逢。师云。逢人但恁么举。乃云。春日晴。黄鹂鸣。明明宣妙义。何不着耳听。听得着。真个好良哉。观世音全身出荒草。荒草既出。且道观音菩萨即今在甚么处。乃震威喝一喝云。的的圆通门大启。谁能直踏古皇道。
善智弘机二上座领张竹明居士请上堂。问。虚空有体须亲证。定慧无门莫妄修。如何是虚空体。师便喝。进云。恁么则人人顶 具眼。个个脚下无私去也。师云。且道那里是你住处。进云。万佛楼前展大悲。师云。乱统禅和。如麻似粟。进云。和尚也不得压良为贱。师打云。教休不肯休。直待雨淋头。乃云。天晴日头出。雨落地下湿。称提从上来事已是十分条直。更说甚祖意明明百草头。森罗万象齐烜赫。向道不是心。不是佛。直下搂碎精灵窟。你辈禅和家惯说真如般若。菩提涅槃。闻恁般道而不知非。大似皮下无血。争如天宁寺里知事普请行者人力。若非搬砖。便是拽石。你若作玄会妙会。岂不孤负今朝设斋檀越。
晚参。春风如刀。春雨如膏。无阴阳地上一花开五叶则不问。汝且道结果自然成一句作么生道。众答不契。师代。乃叉手进前云。也不较多。
晚参。从上来事秪贵一切无求。你若求佛。佛是西天老比丘。你若求法。法是多年破故纸。大解脱人无依无欲。真达道者何党何偏。拽取蜀岗岭与梅花岭。斗额一下下着实。直得太山墩 跳上三十三天。扬声高叫道。大人具大见。大智得大用。禅和家望你匹上自然不足。但知得饭是米做。也不枉来天宁禅床上打几个瞌睡。蓦拈竹篦画一下云。而今佛也法也与汝一时打并却。山门前佛殿后一任东行西行。岂不庆快平生。