科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第86页
已)。而今弟去何人哭。午夜寒灯只老禅(庵受业师住天宁)。惟我法侄书记禅师。气类寒云。形同槁木。印心于万杉寺里。脱鞴于大树堂中。峻机无敌。当仁不让。于师处众存诚持节。堪标于世。大祖父之门。专期异日。发爨桐之泪。顿见今朝。呜呼。公于生死为游戏。何有挂碍。但我念法社孤冷。宁无惨伤。今则鸟兽未鸣。云天先泣(是日大雨雪)。且全身入火一句又作么生道。遂掷下火炬云。锻后精金无色相。须知别有好风光。
受庵维那请为师静修老宿火
萧萧老衲。密密静修。涅槃未证。生死先游。踢倒玄关撒手去。圣不管兮凡不收。且道如何是他脱体无依一句。掷下火炬云。红炉焰里看优游。
古坛比丘尼封龛
以拄杖指灵龛云。此处没障。难多吉祥。汝住此。得安祥。说甚古坛月冷。云树孤芳。但自回头看本地。天然一片好风光。即今末后一句。为禅极力提纲。从来不用无须锁。只是玄沙纸半张。
刘子卿护法率令嗣瞻麓请为先妣宋太夫人起棺
芳树鸟啼春梦醒。莲台人接雨花忙。乘时好自归安养。休认娑婆为乐邦。急进步。莫彷徨。香花一路列成行。头头尽是金仙境。吉荫儿孙万祀昌。
调甫居士生前有愿。欲葬三宝地。今于本寺东园觅得片地。当下葬时。其嗣惟龙请为掩土
这一片地。乃是过去诸佛之所住处。其基坚固。金刚所成。黄金以为殿宇。白玉用作阶砌。非证惟心。净土者不能有此最吉祥报。况乎 沟左绕。梅岭右盘。永为安贞应地者哉。调甫居士今得其正脉。从此荫儿孙则儿孙蕃盛。植福德则福德昌隆。盖生前有愿。没后不忘。乃尔兹者承诸宝眷请法之诚。不妨更资一偈。忆昔古灵山。金仙曾有记。调甫大居士。超然登佛地。
慧照寺行震行灵二法嗣为师大鉴和尚请封龛
六年驻锡淮南寺。剪棘披荆道力宏。最惜功程尚未半。那堪愿海忽先倾。恭惟慧照堂头和尚江门嫡子。弁岭亲孙。应运住名蓝。不惮捍劳忍苦。存心荷祖道。宁辞旰食宵衣。变瓦砾为释梵之宫。机缘凑矣。芟荆蓁作象龙之窟。报龄促焉。正期慧照长悬。岂意神光忽敛。 水人天咸添惨戚。蜀岗风月顿减清辉。虽然善知识以生死为游戏之场。故长沙岑大虫云。不识金刚体。却唤作缘生。十方真寂灭。谁在复谁行。诸人若委悉。则慧照一灵长在。如其不尔。良久云。殷勤且为扃云户。留契湘潭无缝机。
雨山和尚语录卷第二十(终)
扬州天宁雨山思和尚塔铭(并序)
震旦初祖圆觉大师曰。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超然名之曰祖。故凡绍斯位者类多乘愿命世。亚圣大人。故能俯仰以超诸有。谈笑而起真宗。住法王家。持法王令。广大以存心。勤苦以立教。接从上之脉。传无尽之灯。道契
宸衷。名满天下。近世若我雨山和尚思公者。固无忝于超然过量之称矣。公名上思。字雪悟。晚号雨山。族出泰州于氏。其先本吴人。明初迁于海陵。遂为泰州著姓。公生而凝重。不类常童。稍长益自异。雅慕空宗。志存向上。乃走郡之天宁。以图出世。时方丈恒和尚继灵隐老人法化。大唱临济之道于淮南。衲子趋承无间。遐迩大江以北。使三峰一灯炳耀不绝者。实自兹始。公以初机跌荡炉鞴。疑情猛烈。寝食几废。恒每示以本色钳锤。恍然有得。时万杉璞和尚居西堂。重与勘辨。极称赏之。公时犹布巾芒屩。若卢行者之在黄梅。众无知者。嗣后始就净业庵。礼新开上人剃染。从恒和尚而纳具焉。未几腰包南迈。谒具老人于灵隐。俾居近侍亲炙。休光敏励。操持温研不替。老人一日顾谓曰。子之因缘合在天宁。亟行无滞。为我子。为我孙。均不失为老僧印下物也。公即日礼辞北返。恒遥见。喜曰。吾待子久。不意迟至今日。复子才放。即命领职。公愈谦抑。痛自针砭。去优居匮。舍佚就疲。食不充腴。衣常垢敝。荷众忘形。混诸劳侣。其诣稳实。其学精深。间常语其同事曰。实际理地。着个元字。早是涴汝胸臆。佛事门头才舍一法。不名满足菩提。我非作业求佛。直欲自充其不欺之力耳。闻者无不叹服。由是恒和尚益加器重而心有所属矣。比承记莂。远即匡庐。危坐孤峰。嗒焉丧我。下顾尘寰。蛮争触斗。恍烟云之聚散。曾无累于虚明。如是者十年。名蓝争欲致之。翘企而莫可得。岁丙午。闻恒和尚示寂。奔赴天宁。暂留谢墅。旋应延令庆云之请。至则机用超然。说法充贵。诸方咸知宗门有人。而公忽厌尘嚣。思归旧隐。由彭蠡复匡庐。雪被冰床。刀耕火种。仰追古德住山家风。不肯呈身自鬻。学者非忘名位甘枯寂者不至也。既迁东鼓之法轮。舒城之白云。皆不事缘。饰以道自娱。惟用本分接人。有识者甚称其得宗师体裁。康熙壬戌。维扬檀越诸山耆旧佥议天宁一席非公不能振起。乃削牍命使远致恳诚。公念祖席不可久虚。舆情亦难终负。遂幡然而起。舒城善信拥道遮留。公以软言慰谕。人得欢心。无不望尘下拜。刻顷致米千斛。即此可想见其平居善诱。慈惠及人之深矣。天宁恒和尚唱灭。继席者择乳未精。典型几覆。公一至而翕然称善。风动江淮。摧辟振兴。不资余力。山门内外。百废具举。见者恍疑弥勒从天而降。若移兜率于人间也。甲子十月。