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266-雪关和尚语录---第7页
畏人知决谳平反视民如子其尊翁自昆居士亦尝令建德先后美政俱擅循良可见趋庭义方别有家传矣今首夏初三日乃封翁八十华诞武林众士绅想其人颂其德无以效华封之祝因各以衣裓盛诸香花诣妙行禅院请转法轮以祝封翁无量之寿山僧道以法为亲以慧为命不但父子同条亦乃祖佛齐证如胁尊者八十出家老赵州八十行脚全凭者个风流趁入花藂矍铄非特此二老也一切诸佛诸祖以及自昆居士海岸居士亦无不凭者个而入大光明藏成就世出世间诸大功德也功德且置秪如今日因斋庆赞一句又作么生道无根树子无今古果熟香飘溢寿筵珍重。
康蓝田居士请上堂昔喻弥陀斋三百万僧辟此道场与天宫斗丽师乃地位中人见地超旷行果因花成此一大功德海也今有蓝田居士好善乐施以饭僧为佛事今日是居士设斋报荐先君康思萱先妣萧氏一门宗族俱证莲胎山僧自惭德薄难消信施供养众中要选个无事道人出来酬他信心斋供且道那个是无事道人不见古德道眼里着不得沙耳里着不得水个是无事道人又有道眼里着得须弥山耳里着得大海水个是无事道人雪窦道恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得也是个无事道人山僧道三个无事道人总是不唧浏汉要消施主供养依旧还难且道毕竟是甚么人消得师指露柱云露柱呵呵开口笑横吞倒吐肚皮宽。
结制上堂僧问解结即不问如何是衲僧向上事师云何不向下会进云向下事又作么生师云井底虾蟆飞上天乃云他弓莫把他马莫骑▆线直路不许人知诸兄弟清心禅堂是个系驴橛祖师公案是个葛藤桩四海禅和是一緉破草鞋天下善知识是一味断肠草直须斫倒系驴橛拽断葛藤桩掷却破草鞋拈却断肠草果能具此知见有此作略不妨千峰顶上却在十字街头十字街头却在千峰顶上绕他华藏世界百千万匝依然止在一毫端如其不然且向一线直路行去好珍重。
谢众居士斋小参世间饮食若还吃得消不得是可忧底事维摩香积饭吃得消不得却是好事秪要吞得下吐得出便是超方出格手段非但能消四事供养亦可消得万镒黄金假饶有个不吞不吐底出来且道将何供养薄批明月浑闲味细切清风更是奇。
问答
僧问一天法雨洗兵威今日重辉古殿基如何是古殿基师云不见绿苔生。
问今日大开炉韝煆炼圣凡有个纯钢打就生铁铸成底汉子出来还受煆炼也无师云也要脑后一锤。
问高高山顶立时如何师云岩颠惊石坠进云深深海底行时如何师云水怒浪花翻僧礼拜。
问倩女离魂事如何师云月淡花移影进云未审他是业识是意生师云风摇水作波进云毕竟是一个是两个师云急急如律令。
问佛法无多子久长难得人既无多子更教人久长是何心悻师云若不久长争知无多。
问古人道鱼不识水鸟不识风迷不识性悟不识空此意云何师云所供诣实。
问劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏师云添起一堆柴。
问云居打沙弥意作么生师云非父不生其子进云如何是不呈底句师云贼赃已露。
茹无拣居士问鸳鸯绣出从君看不把金针度与人如何是鸳鸯师云一双扑地恁孤飞士云如何是金针师云从来不度士礼拜。
楚黄宋心白居士四问
问十方如来于十八界一一修行皆得圆满无上菩提文殊选根独取耳根何也且既曰返闻则不取音声即千二百功德与八百功德皆非所论何得以耳根独利于圆通耶又所谓逆流果收视返听否耶若曰返闻自性则自性有何境界耶抑于无可指示中有可指示否耶。
师云独取耳根者以音闻乃此方逗机之要故独选耳如文殊云此方真教体清净在音闻欲取三摩提实以闻中入是也返闻自性者非但不取音声不论功德自性境界着不得个元字脚逆流者即入流其实即返闻意与收视返听不别自性无性何境界之可拟盘山道向上一路千圣不传若道有指示即传也若道无指示争奈又有向上事居士但恁么做去若得到日如人饮水冷暖自知不用问人也。
问观音云我从闻思修入三摩地又云初于闻中入流亡所此二闻字同耶否耶窃谓思则不亡亡则不思妄则不宜于思真则不宜于亡今既曰思又曰亡果何思何亡耶且动静二相了然不生则闻与不闻皆非所计何必曰从闻入于闻中入流亡所耶。
师云闻具能所根是能闻尘是所闻从闻之闻具师资义谓从师得闻音教然后思修证入则未入流前闻中兼所入流之后独有根存故云亡所也又来问思则不亡亡则不思此正不审思为何思亡为何亡教家有分三慧以疏经者谓闻慧思慧修慧以诱人循循而入所云亡者亡其缘所之声未亡能闻之根及乎所入既寂动静二相了然不生此亦只是打叠声尘干净如是渐增闻所闻尽才显能所双寂到此境界则能闻所闻俱不生也经本文亦自层次分开如云初于又云渐增又云尽闻不住觉所觉空长水释云尽闻之处即思慧为体亦名为觉至云觉所觉空者非但遣却闻慧即思慧亦不立矣又云空觉极圆者泐潭标此处修慧现前也又空所空灭者此修慧亦遣也前三慧未空宛成生灭此三慧俱遣顿入圆明故下文云生灭既灭寂灭现前又璇师分此段经文为四一亡前尘二尽内根三空观智四灭谛理然则亡所之亡亡前尘也尽闻之尽尽内根也空觉之空空观智也空灭之灭灭谛理也寻绎斯旨则曰思曰亡非谩无阶梯其中有观照差别之异如嚼蔗味渐入佳境若必如居士所谓亡则不思思则不亡此又似今时拍盲禅人蔑裂教网混同作解不顾教家销文有次第科经有节目翻被渠笑为杜撰又