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267-雪关禅师语录---第54页
胜概作兴必藉名贤八十七人传灯承接还须郢匠凌霄峰畔应识有人兴圣堂前登座已久在群公协其声调不难赓雪曲之歌听下衲别有机缘当展拜祖庭之侧所望众居士深追远到践实履真入门便是春风吹不动之轩登岸非遥野渡横无人之棹俱作截流香象遍为护法金刚握尘何期焚檀致谢。
尺牍(瀛山)
答吴观我太史
法门真吼世久隳其幢矣自非豪材杰干于宗门下事莫易支倾然此道有根智卓迈之姿概可得之大都为趁俊过头收拾不下虽欲趋向上一路莫不尽其巧力望崖而退下稍儿赢得一场懡 惟是大居士夙莳往熏圆机活眼兼于海内尊宿多参承法印故践真蹈实人咸仰是毗耶后身愚窃景如华严知识虽未亲聆謦欬亦尝于撰述中私淑大教多矣钝根虚受老汉剪拂望先德风规如跛驴学象王之步好生惭恧年来厌倦心生聊觅一枝栖息昔龙山客到烧庵便遁顾自抱拙素非其俦岂敢曰吃折脚铛边饭作佳话也贯公隐景星岩有云休将琐末人间事换我一生林下闲此与鄙怀略近生平不敢效颦惟尽力行其可行止其可止耳来教谓山僧在博山如妙喜之在圆悟虽承奖借过分自揣肖拟无似然彼当时向树倒藤枯句边通身庆快訚上座惭愧二十余年扶个破沙盘不起不独远望妙喜老人头脑迥别抑亦近与博山和尚眉眼较殊然果得底人又何尝不同一鼻孔通风耶参学儿若不识破自家肝膈上病要与古人把手同行米免依稀越国仿佛杨州所以今时禅者多是见地淆杂浑同作解平时不曾操履分明无决了智一旦涉历境缘胸中漫无谛当不是把古人格则语为凭仗便被目前逆顺境所掣肘直饶总不与么亦是学壶公隐身术子蓦地与伊打破壶儿敢保佛界易入魔界又难透也故临济用驱耕夺食之机洞上合转位就功之妙善融会此两宗奥旨则五宗无不合辙自然家活阔大应变非常若一向在蒲团上讨方册语脉中求便摸索不着必须就缘境上勘破始得大自在纵忙不彻时亦是闲不彻也惟一类担版人难投此剂赵州谓要与空王为弟子莫教心病最难医是他在膏肓里病过一番来故得起瘠回春自然说着苦心中事也大居士是屋里人故敢对说家常话不然世谛寒暄徒勤笔札惟大居士切于此彻于此则与远录公棋盘着着对手山野何敢傍添一子和尚是贵乡曲人自当了浮山未了之局或有缘晤坐春风中有日矣。
复余集生冏卿
去岁道兄至博山拨草瞻风大有来繇正如金龙出水而和尚似妙翅急提拏云攫雾已具一副爪鳞倒岳倾湫未见滔天白浪訚上座不合从傍敲击被道兄觑破不是好心然一片热肠不过求个同参将老汉拄杖子双手交付知道兄中毒已深报怨不少千斤担子还须有力丈夫第不识末后一句曾彻底掀翻否和尚得得而来大半为道兄点开活眼了却生平缘会恨薄祜人不及翼行为初住片茆动身不便道兄倘有意乎法门昆仲当留一蒲团地俟他日索取那颗神珠不妨倾出栲栳勿谓依样画猫儿殊非妙手愿道兄快些拨转走盘非但勘破仰山东寺且又捉倒佛鉴圆悟也。
答方士雄居士
居士已具大乘根力所得灼有根据既迸开一线须踏着向上关捩彻骨彻髓然后千差万别一串穿过盖佛祖堂奥未易窥测大人作略原不寻常如善财发菩提心已更踏步南询见五十三员不唧浏然后刀山火聚虎穴魔宫都得游戏三昧况宗门中许多聱讹公案若秪将一个道理会去未免囫囵吞枣所以道向上一路千圣不传又云道旷无涯逢人不尽彼善财参见弥勒后复指见文殊非无意谓自是学地中人心识粗浮不极其致鄙意亦似寒山忘却来时路拾得相将携手归不知居士肯然其说否居士若果到不疑之地博山草鞋钱正好还却何故在屋里贩杨州得见明眼人不妨留一两则唱酬为法门盛事也。
答蒋一个文学
祖庭灵气大半在桐子国中故人龙僧凤互挺奇杰无如此一时之盛而当世称才品者又望居士赤帜为前标然则优钵天花岂作凡卉香艳耶近时学禅者纷如牛毛求其妙悟者不啻麟顶觅角病在灵心太活逞巧辨则如花枝画出露智刃则便四射光芒拟吐惊人句翻成落套诗盖最初要按下云头如寒岩立雪始得枯木回春果到此个境界虽孔颜未必知有此乐况向上事重玄复妙灵变无方圣智未易管窥凡情焉能蠡测必也诚重情轻自然求深愿遂譬旱地穿泉不得水终不放下锹子右是个一脚踏到底汉子此说却又打之绕噫生知敏识震旦复有几人居士是我辈已上人更不敢以秽食置公宝器第不识是抛竿掷钓手是溯流寻源人耳论此事须得个入处方好共盘吃饭各路还家不然非但被博山和尚瞒又恐遭雪关拦却路头在若能掉臂横行自当放开一线道也。
与詹禹明居士
居士仙莹其姿佛镂其骨一双智眼看破浊世上事如弄棚头傀儡若更向祖师门下参寻要旨迸开衣线则知止字法门便与法身理同更透法身向上事则尘尘三昧如揭衣裾见宝不待傍人手拨自然辘辘地转也。
与毛鉴仲文学
居士品俊神清手标秀出必夙从般若中来肯从此培植善根以禅理究心不但超然世网如出水莲花且得洞明自性如空中楼阁何等玲珑也惟望内勤返照外积功德至戒杀放生尤为日用中破业缘要事昔人活龟蚁微命而享报擢第封侯以居士之高明知不在山僧饶舌也。
答座元知非正公
生平不望报缘热处可过冷处不妨尽觉此破院风光住亦恰好譬之橘皮作汤毬花为罏坐盘中玩月政公方以为清欢同流不无蹙额盖浓淡异趣亦各从其天性不可强也近日情况闲甚思得道兄笑言句日菜汤稀粥亦不甚难为东道也。<