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267-雪关禅师语录---第55页
br>答石浪关主
参禅明理者多善变其用者无几个耳真得妙悟者如神龙借一杯水便乃兴云作雨终不学鼋鼍恋窟多见闭门作活设尽计较不开交总是命根子扑不断生灭微细流注不是走作便蹲窠臼若是个穿胆拶髓汉就底蕴里一齐勘破直得脚跟下红丝线断舌头上十字关开向千圣顶 倒立横行遣得去呼得来通身口眼天下人不奈渠何渠能奈得天下人何倘不到这田地未免向别人架下行秪得稽首归命望他曲盝上老汉放光令我开悟岂不痛屈哉石浪道友还是个杀佛杀祖底阐提还是个知识手里乞命人耶妙喜道大胆驾头冲突过小胆哀鸣告所繇有此等标概参学自然不立下风不然非但不能捋虎口须恐不免遭其猛噬也。
与夏伯功太学
读归云堂诗知汪文定公尝游瀛山也苍崖摩汉独少飞流此中颇得岑寂之娱每想昔贤届止必为古尊宿建幢地今惟一荒村破院然兴隆三宝俟乎有力量人倘台轺肯为借光可以共蒲团茗碗商量本地风光洞口桃花指出灵云面目想明公皆般若中人当不令香火缘成落莫也。
与何惺谷居士
观居士所辑之稿见地尽有第参得古人言句及经教中义理禅多故下笔便波澜叠叠若是透顶彻底汉掀翻今古别有一副炉韝拈一毫头来作无边佛事可以应机答话识得古今人一切言句破得天下人一切疑情譬善杀人者向咽喉下一刀便了若持刀乱砍非但不能截人命根抑且自己伤锋犯手如书中与诸公上人驳论彼此争长各不相下大都金屑未空道眼欠圆所以鉴来机不的大似恶口小家斗舌一场未免胜负有在须是自家田地稳当步步踏着实地纵渠来征诘辩难轻轻捏住鼻头无伊出气处何烦许多葛藤要证明此事耶就使说得十分明白所谓言语愈多去道转远秪成得个卖滞货搬骨董的手脚未有肯綮之谈服得天下具眼人心也窃谓此稿宜藏在他日操履到佛祖不思议境界从头按过方可此时且望再加彻底工夫不得粘皮缀骨将古人言句及经教上所得视如残沈纵自己胸中流出亦须尽情吐却斩新条令然后运无畏之辩才开八面之雄锋受勍敌于天下虽佛祖再出头来亦不敢正眼觑着也若即刊行时流者骇以为奇恐明眼人见犹是药汞银未入煆炼也僭妄之极恃在道爱谅不怪。
省郑六具居士
古者道劫火洞然世界俱坏惟有这个不坏门下若得这个不坏受用便是镇家之宝彼幻化蘧庐忽有忽无纵烧了更可新造如天帝释插一茎草便现宝殿璚楼想门下久已看破世境尘劳如梦幻空花连这个不坏底也要飏却况可坏者而复有芥带乎虽然灾之一字也不可轻易放过圣贤犹有反咎愚亦不敢为门下说空话以譬喻恐见尤耳。
与郑赤求文学
来教与偈捧读间如撞入水晶宫披襟相对脚下廉纤俱绝矣然宗门秪唤作法身边事更有法身向上事何得自讳却也杜顺和尚颂云怀州牛吃禾益州马腹胀天下觅医人灸猪左膊上此正向上人行履是文殊普贤大人境界不知门下能与此偈相应否若能则日用中如龙得水似虎排山虽万境纷扰于前着着皆游戏三昧纵横自在不离魔界即是佛界六祖云佛法在世间不离世间觉可见春来无处不开花也。
答杨舍逸居士
南禅师尝以佛手驴脚生缘勘验学人学人多下语师惟瞑目而坐绝无可否或问师何不为人决疑师曰如过关人掉臂而行从关吏问可否者此未透关者也公既力参此事予即把关吏也若真透彻安能把得公住耶直须沧海口吸乾始与庞公作个同参若不如此是怕事汉辜负老僧一片婆心也。
与封翁吴居士
株守一隅藤牵百事望毗陵如在天上每思光霁莫逐云飞昙公来辱华韩注存高情远顾似于楮颖间恍对真人面目想老居士灵根天植慧与福齐选官选佛两帜争高第渺隔蒹葭不及握麈共谭追深扣远昔人谓此事直须高高山顶立深深海底行闺阁中物舍不得便为渗漏不知公于此旨谛当否方外寒暄何干至听布此为侯冀有赏音。
与陈云怡文宗
昨承枉驾空山高论往复如对毗耶先生尽曼殊机来献酬不及第向上关捩子重重觑透一串穿来再携蒲团拄杖向别个峰头寻野衲脚跟在何处点地大居士穷高极远深固难知第所望者秪贵田地稳密得个千了百当那时快活不彻也分宜抠衣趋候侧坐春风缘久未出山锡声一振恐又惊画楼莺啭也。
又
辱大居士垂问千机顿发满盘托出可谓通身是口矣所贵者先要全身拶入将此件鹘臭布衫重重扯破密密缝来然后龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪其机理必一齐贯彻也如命根难断者须向万仞峰头打个筋斗下来始可横冲直撞推倒吸干入细入粗和泥合水盖参禅人识漏不尽则被识心哄入悟境转深转有愈妙愈玄唤作守他珍御若打叠不下反被个悟字坑杀必须随他哄透顶底觑破七穿八穴方好和悟字吐却始信古德道昔日迷悟非迷今日悟迷非悟此乃透过迷悟两关如人得效传方真有灵验也大居士非常作略自是大人境界待一口吸尽西江其彻证向上关捩定无难矣何俟山野饶舌第一片热肠更欲起疑疑到不疑之地方可打鼓笛相贺也。
答朱明府
紫阳先生少年喜看径山语录又因谦禅师悟入则其性理之学亦渊源有自矣后遍注经传为儒宗千古之雄向使不力排佛学则儒学微而佛学盛故知此老之排佛非排佛理之精粗乃排其好尚之偏者亦冀濂洛洙泗之传不致冷落也然虽卫道有功窥其心事殆亦类乎逢蒙者矣故晚年作诗多降叹禅门复称达磨一宗视义学犹为高妙有故盻指心性名言超有无之句盖其功业已成始平心佛