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267-雪关禅师语录---第60页
诚为狂悖敢不领嘿摈之戒呵呵。
与谭梁生水部
坐石头庵问偶然长老金汤中有几人知个事彼谓谭梁生居士甚有血性不让屠刀汉子私衷辄为向往前始入院承顾次不及畅谈以一惫而迎众剧秪得放过居士亦何故置为闲着不急敲枰无乃冷眼觑破非敌国手者耶洪钟閟响不藉扣击何以发乎希声窃意公亦不避锥劄向上机筹原俟特达人倘许再来何等延跂。
与刘胤平太史
现身簪绂濯迹风尘公也夙与般若缘不为不深矣虽借名场经过犹神鱼跳网彩凤冲霄似不待诸天扬鼓声而后为警觉之耳大都浮华驶景换人眼珠急水滩头进一篙退十篙如此学道便不得力公久游先师之门接博山之响当勇树光幢作一了事烈汉就同事妙权为金紫先导此为同门扳拊之望舍此不谭徒勤笔札非道爱真切者之交想公亦不甘厚币添绝倒耳向承许为先师作塔铭不知如椽曾脱稿否焚香专俟何如。
复钱机山相国
正怀仰间忽翰教下及且云此中蹙然如有所动此便是灵机发枢神光透露若尽情打动将无始窠臼彻底掀翻然后风清海晏寂然不动则向上路譬轻车驾熟原是旧家茶饭此个大安乐自在法门公已现成受用之矣第在入路稍艰不敢不为先道破。
答詹中五文学
禅净何岐人心自别但请一门深入彻旨后则融合两字亦多矣居士既皆请益互相参扣知识原无二心口光殊有多色其垂手或稍差异到家时一齐并却若存些子人法不忘是脚跟红线未断被人牵掣不能自繇自在耳居士岂甘如是哉。
与唐祈远孝廉
承枉驾湖寺得芝眉一见道风蔼人何等欣快世称外护不少能知法而护法始为真护否则一檀越主徒饱斋嚫而已居士于檀护双绝故临行三问对众拈出使餐维摩香饭底也须防噎可惜其间觅个吃得销得底人为居士谢斋恰是难得第或众中有奢望者尚须饱吃一顿故未即还饭钱不知公施心有厌耶还是野衲子希望无厌耶惟居士更下一转语。
与黄海岸居士
榷关蠲赋使者护送俾妙行木料速如神运大士威灵赴感如此且见同事摄化之妙其仰庇则诚无量若称谢即涉于施受恐居士亦绝倒矣昔须达布金祗陀舍树共成功德不知才经营时兜率天宫庄严先就然则妙行未成公之住处逸多老子先为敷座但不识他日居第二座说何法耳。
又
寿昌师翁道得底人你打我一棒我骂你一顿彼此欢喜无爱憎相前为居士用些椒姜辣手且与师翁出气以寿昌真子非公而谁虽是遍参如灯版各有承嗣都不滥收昔人谓寒山忘却来时路拾得相将携手归前见回余集老书便知居士心事明白不昧来源此外原为恶谑恼乱春风知量过太虚深加庆快即从前许多触忤无非为此一着今日可请荆矣一笑。
与钱元冲大理
大居士近日出世心深为此着如逼石牛生牸母鸡抱卵既有此办道烈性草鞋跟峭且紧何患乎不到家也富郑公之候华严孙汉老之扣昙晦皆从言下顿豁所疑倘轩帷过我作数日清谭将个事罄底商量推窗见月就火点灯似不可少人拨公特达丈夫也一瞥地肯与二公作后尘哉。
与钱瑞星太史
参学人唤安身立命处权名家舍正谓其能内脱身心外遗世界毫发不蹲窠臼大段以清风为舍明月为家凡寝兴饮喙应烦酬剧常在其中一涉动定便落途次风光于斯能步步回头刻刻还乡是之谓虽涉程途不离家舍者以此也杨次公云无一可恋无一可舍太虚之中之乎者也审如是山僧掉老婆舌头强分家舍浪说途中无乃之乎者也遮盖虚空而已来劄云却又在家舍上生出许多俗情事奔驰不了是则家舍愈真法身愈远前不言乎尝因送客处记得别家时正以送客为泛酬忆家为本领不可奔驰时便忘却这里亦斯须不可离之意大居士不受人瞒不坐暗地不说未会便是会此真具打翻彻底手段大光明藏从此昭揭或时命驾相过极谭向上单刀直入更让谁先。
又
大居士有赵清献之风富郑公之品顾下劣虽无蒋山华严手眼然一腔仰望之心不敢自嘿每承高轩过我必以此恳到击发昔人谓但办肯心决不相赚所患难入门者在贵乡道交多一面说禅一边主净依违相效返误工夫佛不云乎制之一处无事不办万望大居士超然格外不泥兼程二六时中但一力如箭射的无有不中之理即有多方便语句譬舟子善把篙不嫌港曲也果再打并一念唱还乡调定在祖佛顶 上行谁敢只眼觑公哉。
与叶庆绳侍御
喻弥陀斋四百万众或我辈亦当年从瓢笠中作破落僧欠渠饭债故今与补还一为薄福住持一为热忙化主一为供众檀越此三者皆博山脚下儿孙无端俱打入社火其间不无有因地种子公能原及三世乎窃自忆喻公时常携一木杓化缘苏长公有颂子旌美之然此杓即山僧前身也又尝为一坠腰石久压祖背今此石亦山僧前身或疑二物皆属无情何繇而化为老衲且受得人天礼拜将无怪事惊人耶然鄙语虽似谐谑据得底人真个是木杓谈天石块说法惜大地人不晓将谓老僧非木石木石非老僧不见古德道情与无情同一体此语亦可确证也居士能彻见斯旨便可将十世古今融为刹那一念无边刹境收为自己家园得好同伴山僧亦甘作劳侣一听主挥但望公多与雪长老雇工钱可也更愿勇加参研此为神交真切之爱承惠斋僧每月逢五即设供行嚫以严百福之资俟完日当有报命耳。
又
大福慧人现菩萨身说宰官法慈威并用而不偏宽严得中而有则此大士折摄二权抠要位中佛事者也若乃究心之法一简综烦但能不忘本参自然随处话头现前收