科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
268-雪窦石奇禅师语录---第17页
朝十五。今辰十六。自从无始以至尽未来际。总不出当人一念鉴觉。今日普生聂居士为先考天香府君先妣李孺人超脱忏悔。请山僧升座说法。也只是开悟者一念鉴觉。普生居士出众作礼。师竖拄杖云。鉴么。士云。鉴。击香几云。觉么。士云。觉。复云。果向者里鉴得彻。觉得透。直下悟去。即乃无边刹境。自他不隔于毫端。无边刹境是佛境。佛境即是我境。一念是我念。我念即是佛念。佛念即是我念。至于念佛。念法。念僧。念父母。念师长。念眷属。念君亲。念天地。念日月。念彼念此。念古念今。无非是此一念。十方荡荡。宽廓无余。岂止超脱一世父母而已。既然。且道普生居士二亲即今在甚处安身立命。会么。天香触处莲华国。万象光中百福严。咄。
比丘戒。愿海庵主同大心请上堂。一二三四五。雪窦不打禾山鼓。戒光赫赫顶门圆。珍重诸仁休莽卤。僧伽黎安陀会钵多罗三德六味供佛及僧法界。人天普同供养。且道施者是谁。受者是谁。谁复谁。大心人兮应合知。不知问取优波离。一喝。下座。
成道日。新戒思明请上堂。大寒腊月天。头方足底圆。通身冷彻骨。忍辱铠披肩。直得戒香。定香。慧香。解脱香。光明云台周法界。看看。在日前。大众还见么。见则便见。切莫思量。
怀慈殿主泥盖佛殿。请上堂。僧问。阶级不落是什么人。师云。礼拜着。进云。不礼拜又作么生。师云。你是个倔强汉。进云。学人不会。请和尚指示。师云。将谓。将谓。问。教中道。若能转物。即同如来。指座前香炉云。者个是物。和尚作么生转。师云。圊房里是那个打扫。进云。露柱抽横骨。虚空弄爪牙。师云。闲言语。乃云。春风三日。春雨维新。万物蒙濡。人人生喜。天上天下。了无空处。一声 地。惟我独尊。以拄杖指云。大众还见么。目前得力分明事。一句当阳殿阁新。下座。
春日。僧幢萃长二上座铺地。请上堂。腊月二十四。平地春风起。触目见新光。人人生欢喜。召大众。且道欢喜甚处生来。还会么。请看脚下。
灯节。微庵监院请上堂。今日元宵节。连绵雨未晴。家家门前火把子。还有辨得底么。若无。问取监院。
解制上堂。常年解制正月十五。今朝乃是二十。不是有意迟延。亦非无心蚤及。且道因甚如此。良久云。还会么。试听老僧一颂。澹荡春风彻晓晴。脚跟摇动在今辰。老僧坐断乳峰顶。珍重诸仁莫乱行。拄杖一卓。下座。
雪窦石奇禅师语录卷五(终)
嘉兴大藏经 雪窦石奇禅师语录
雪窦石奇禅师语录卷第六
嗣法门人行正等编录
兴化普润禅院语录
师前于崇祯庚辰孟冬关期满。宾吾魏司马。鹿友吴司马。太冲黎居士等请上堂。师拈香毕。僧问。玄关把住。不容凡圣出头。今朝八字打开。翻却恒沙世界。正恁么时。且道打开耶。把住耶。师便打。进云。今日已行摩竭令。大千无处不称尊。师又打。进云。恁么则当阳无句呈师座。拂拂清风满座前。师复打。乃云。立问立答。分主分宾。直须坐断舌头。争容葛藤露布。向者里水不洗水。金不博金。赤手提持。当阳显示。要令人人洞彻生死根株。各各顿见本来面目。去住自由。纵横无碍。如狮子游行不求伴侣。所以道随处作主。遇缘即宗。法随法行。法幢随处建立。蓦竖拂云。大众。者个是山僧拂子。且唤什么作法幢。遂放下云。还委悉么。眼空宇宙浑无物。大座当轩孰敢窥。记得临济大师初住河北时。一日谓普化克符二人道。我欲于此建立黄檗宗旨。汝二人成褫我。时二人珍重下去。三日后。普化却上问云。和尚三日前道什么。济便拈棒打下。又三日。克符亦上问云。和尚三日前打普化有甚事。济亦拈棒打下。大众。秪如适才者僧恁么问。山僧恁么打。且道与临济相去多少。众中还有为山僧证明者么。若有。山僧拄杖子两手分付。若无。且向别处寻讨。
师于顺治己丑三月十八日重赴檀越请到院。众请升座。师云。入门个事。脱体全彰。伫思停机。千里万里。更若踏步向前。眼孔定动。立问立答。正是依草附木精灵。岂堪持论。若向衲僧门下打杀千个万个。有甚么过。秪如今日山僧与众位居士觌面相逢一句又作么生道。相见又无事。不来还忆君。
结夏上堂。僧问。大开炉鞴。煆炼圣凡。出格人来如何。师云。且站一边。进云。向上宗乘如何举唱。师云。揭开顶门眼。进云。有问有答。宾主历然。无问无答时如何。师云。速退。进云。信步踏翻空界月。大千无处不称尊。师打云。者里不得放过。王绍箕问。高峰枕子落地便悟去。枕子向高峰道个甚么。高峰又悟个甚么。师便打。进云。虽则和盘托出。未免眼里生花。师云。脚跟下更与三十棒。士礼拜。乃云。我本山中人。还自山中住。今复来于此。只为旧宾主。所以道宾则始终宾。主则始终主。宾主历然。便恁么去。道泰不传天子令。行人尽唱太平歌。复举昔日兴化道。我逢人则不出。出则便为人。三圣道。我逢人则出。出则不为人。师云。者两个老汉。一人有余处不足。一人不足处有余。仔细检点将来。各与三十拄杖。山僧与么批判。且道是为人。不为人。具眼者试辨看。
上堂。佛法门中有疑有信。疑也山不是山。水不是