左旋
学道人宜践古人之迹方入古人之室出词吐气务要真实无伪所以法华云此众无枝叶惟有诸真实又云惟此一事实余二则非真且道是何事生不知生前之事死不知死后之事故曰生死大事三世诸佛明此一事若是个血气男儿用咬猪狗手脚爆地折碎地断高超物表独步大方不为分外勉旃。
示隐璞禅人
隐璞禅人辞老僧还楚省亲尽穷日之力已抵芙蓉忽自忖云在家依父母出家依师长何必近一亲而远一亲耶爰返青城求法语受持以了出家之志予曰子错也若论出家之志非望人处分为了事人要痛念自家了你无量劫来灵明不昧之物是称敏手若身出家而心不出家饶你背得一大藏教亦了不得你本分事所谓身虽出家心不染道终是门外汉也勉旃。
示真明王居士
归来有年于今方求法语老僧卓锡此山以来每于稠人众中剥碎枯肠都说了也即今一句也无教老僧说个甚么说世法汝近耋龄丰俭寒暑建功立业送往迎来一思现前何必说耶说佛法溪声鸟语翠竹黄花土块泥丸墙壁瓦砾形色分明总是吾人本体又何辞焉兹欲语者我知之也要老僧与你指个前途路径每日端心正念持一卷金刚经一切闲事莫管三年两载可以作阎罗老子面前一道赦书必生善处天上决不相赚如或今日三明日四逗到临时依旧是个王麻子怪得阿谁勉旃。
示真福蔡居士
学道人无论久参初进达者为先只要信得及将生死大事贴在眉尖上于四威仪中如是参究一觉惺来审谛正睡着时主人公在甚么处蓦匝逢渠呀元是无量劫来磨不磷涅不缁之物也所谓如贫得宝汝于劫灰中奔出自觉前非虽向释门惜乎遇老僧迟了仅可誓于再来法门作栋梁是所望也。
示真瑞孙居士
在家修行须是决烈丈夫方可先要一志无殊勇敢无畏千唤不回万折不退悬岩撒手不顾危亡坐断报化佛头平沉宇宙一道坦途元无二径所谓唯此一事实余二则非真如或未然不惟今生不了百劫千生终无了日慎之。
示真参方居士
欲究妙道宜立坚固志参询明眼宗师近恶辣钳锤一锤打就直捷到底昔善财始遇文殊俾参五十三员知识末后归来于别峰逢弥勒开楼阁门见无量楼阁一一阁中有一弥勒一一弥勒有一善财若到者里与诸佛把手并行有何不可若是依俙过日说得行不得及至临时如落汤螃蟹七脚八手莫言不道。
示真莲娄居士
真莲闻老僧有南方之行求法语作将来眼山夫曰其眼有五汝欲明何眼耶蓦竖指云以此法而应凡夫谓之肉眼以此法而应诸天谓之天眼以此法而应声闻谓之慧眼以此法而应菩萨谓之法眼以此法而应一切情与无情等谓之佛眼名虽有五实为此一眼耳所以云法王唯一法一道出生死三世诸如来唯此一法身一心一智慧力无畏亦然若要了脱生死贵在志坚笃行一味望人处分如贫人数他宝终无半钱分济得甚么边事一日无常到来依旧可怜生也。
示照灯任居士
灯道人持斋有年闻山野有金陵之行诣凤林求指示山僧本来无说将何法启口忽听得铃鸣汝闻铃声否曰不惟弟子闻现前大众俱闻曰此观音悟门诸佛慧命祖师本源众生自性到者里十个有五双当面错过若向其中荐得人人本是如如之佛所以道心佛及众生是三无差别二六时中宜自问持经礼拜者谁若会此人来与山野别通消息。
示真法李居士
汝生于富贵之室厌弃尘寰甘心守寂不以儿女戢其心不以家业介其意修持不辍望前所进只是于色见声求中胶着经中道若遇真人如毛端相触针芥相投闻正法似盲龟值浮木孔倘若错过又要待三千年虽然慕道心切只是不肯放教平怗怗地此段大事因缘在圣不增在凡不减元是自家闺阁中物所谓从天降下即贫穷从地涌出即富贵疏田不注水龙王没柰何珍重。
示真铸王居士
居士常觐法门稍见门庭孤峻不敢擅入偶于崇阳之天目一见山野便俯首摸拜其下曰弟子候师久矣今日乃奇缘耳遂迎家筵斋后从斯倾心向道二六时中以礼诵为日课己巳秋闻山野有吴越之徂顿圆大戒自誓生生世世与十方贤圣作不请友虽然高志甚坚还要与汝说个捷径从朝至暮送往迎来知饥知寒者为谁尔可追究看犹恐三生有愿蓦匝相逢识得渠时如披云见日贫人得宝不枉来凤林作吾之弟子也勉旃。
示昙裔赵居士
迹示洪州食禄崇阳已耄龄矣自省前非就路归来寄名于绿云圆具于凤林乃大丈夫境界夙生有幸发愿当来在法门中而作近事只恨遇人之迟倘若早入炉韝经炼钳锤不是者般行履老僧示汝个安乐法门每日上来下去迎宾待客拣点看是甚么道理追到计穷力极猛然触碎鼻头识得自己元辰与佛有何殊耶方不负向空门走一遭如斯做去决不相赚勉旃。
示常元徐居士
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