左旋
正因果侍者合掌求开示病朽何有言有言非的据昔日鸟窠老未免堕圈缋拈起布毛吹侍僧便悟去而今学道流切莫随言句但看眼前色松帚扫山翠又听耳畔声溪风宣密意撇脱根尘识不居空有地有声声自闻见色色不避如箭既离弦直无回转势日用四仪中眨眼好荐取父母未生时安身在何处蓦然撞着时处处非自己铁蛇钻入金刚圈鹭鸶踢倒须弥碎。
鸳湖用禅师住福建建宁府普明禅寺语录卷上终嘉兴大藏经 鸳湖用禅师语录
鸳湖用禅师住福建建宁府普明禅寺语录卷下
嗣法门人 悟进 悟元 等编
长水退庵 法孙 真智 重梓
书启
与江海若居士
春间辱承乔梓高驾腴田之惠过情屡屡感愧惟老居士德满润身老当益壮可谓富贵家不为富贵之所移易自肯存神内典亲近方外教中有言菩萨夙承般若力不为声色之所转于六波罗蜜四无量心念念策进念念成就未尝斯须忘者殆非一生两生种植来也兹闻重筑佛室于府第之后严于净业甚惬愚意教中又云天鼓忽自鸣告谓诸天子曰诸法苦空无有真实勿贪五欲以快一时当力求道果以悟本来且道果如何求本来作么生悟然老居士既隆三宝备作佛事独于本来事亦可理会一上本来事既理会得则十字街头茶歌酒唤无非不是自家本来事也
那时不妨抱子弄孙无非佛事即以本来理求福则福无不崇祈寿则寿无不永庄严法界无非成就本来事也。
答朱其梁居士
接翰阅之乃见左右陈述备细吐露真实诚为为道之心甚切也第未能脱略融化尔来论妄缘情念者乃是屋里茶饭岂可除而断耶吾佛不云乎心佛及众生是三无差别奈众生无始习熟不能证入非佛之咎皆为自无肯心生死不切工夫不猛所以自甘流浪也在左右分上此段大事必信得极矣既信得极岂亦自甘流浪耶又云身家念轻生死事大果尔既知生死事大无往而非大事矣又何必凝神静坐然后为得耶然左右岂不知昔有王庞及无尽大年辈许多上传灯没巴鼻汉子竟不知今日亦有居士
耶乃事无彼此若是个汉剔起眉毛生与同生死与同死直捷向前方有少分相应若论佛法世法原不两样何尝妨碍又云数月无事则体究有事则废既大事在我讵可夺去耶又欲贫道示个方便法盖有个方便不是心不是佛不是物毕竟是个甚么于此一咬便破那时不胜庆快也哉虽然正好吃棒在何故普明门下令不虚行。
与闇斋黄廉宪
夏初一晤不觉深秋矣念流光如此迅速耶私喜老居士于热恼时不与世人同受独入山林领略幽况但不知本参得瞥地否昨闻有双径之行甚欲一会又在病中未遑即晤。
上密云悟和尚
自违座下屈指将十白矣今值和尚古稀奈贱体尝在病中何堪跋涉但晨夕神往念和尚恢廓法道开示人天秪如有一人不受化下者毕竟如何摄受肃此代面聊奉寿仪将意。
与振侯许春元
叨斋次承居士举断峰度乐因缘惟在自己辨别切不可向他人口里讨雌黄病僧因居士问一时谵语若谓宗乘门下三十棒一棒也较不得然此个门头从来无语句亦无一法与人古云若有实法与人水亦消不得岂欺人耶嘱嘱。
寄去尘朱居士
别来观语涩不能脱口然左右往来非为不久亦深知于此道留神有日何故不脱洒为出格丈夫尔近日可刮目也无秪如庞居士问马大师云不与万法为侣者是甚么人答云待汝一口吸尽西江水即向汝道你看这汉一具大口在甚么处何不于此瞥地作个无事汉岂不庆快平生也哉又如赵州道诸人被十二时使老僧使得十二时且看他据个甚么道理便作如是语话所谓饥时吃饭寒则添衣客来抵对言谈客去闭门高卧非去尘有第二人亦非落空去于此觑得一班亦能随时受用若向上提持正好吃棒在。
答苏门黄孝廉(法名悟第)
接翰教及扇头歌章阅之不释手但有虚誉处自觉赧然盖来问印心三句贫道但不知唤甚么作印耶唤甚么作心耶切不可向玉石上躲根又歌章中身心俱解脱及胜于一宿觉之句在左右分上果能解脱也未果能一宿觉也未解脱且置所觉者是何事耶若果有所觉处早通个消息来贫道为左右助喜何如。
答清伯黄居士
阅手教知尊恙复萌贫道尝念左右个中留心有年即今本命元辰可知下落也未观左右根器不凡第看南岳让参六祖祖问什么物恁么来让曰说似一物即不中祖曰还假修证也无让曰修证即不无染污即不得愿左右于此觑破不妨饥餐渴饮寒暖热凉见色闻声应时纳祐二六时中四威仪内无不现成拈来无不是用处莫生疑也嘱嘱。
答鲁一徐孝廉
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