科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
283-黄檗无念禅师复问---第11页
劫气力并在一处极力直造还他威音那畔父母未生前故乡田地把老朽一掴绝却气息抛向洋子江中搅为蛊毒之水使见者闻者尽丧身失命扫除狼籍一满地藏之本愿二称提婆达多之恨怀方不负大丈夫走此阎浮一遭也。
又
乍闻讣音不胜惊骇朽仲秋一病四大几散只为报缘未尽复延残喘耳今别无他虑惟不能忘情于左右者以未称老朽本怀故也门下以出世人豪脊梁最硬胆气最雄但未能 地一声病在知见太广领略太易所谓活了死不得也昔大慧后于诸佛出身处闻个薰风自南来殿角生微凉蓦然触发又得圆悟老人深锥痛拶始至七纵八横可见工夫到此大难商量▆须猛力跳出与大慧把手共行方称老朽本怀前闻病苦已极誓断淫杀此等切要处那个肯行近来宗门高士稍有知见便谓一切无碍殊不知未曾实证四大无我故耳这一着子要得横来直过去留自在须是个没量大人始得古来惟汾阳无业赵州临济诸大尊宿才是个跳出的样子门下自谓行得一种粗工胜说千番妙理可谓步步踏实又谓世间多少英灵汉子俱陷在未悟说悟处余谓不然若真英灵汉子安肯自欺自昧不见大慧诸方皆已印可惟自不肯乃曰当以九夏为期其禅若不异诸方妄以我为是者则造无禅论去也这方是个英灵汉子若以一知半见为足皆所为辜负已灵埋没先圣者也人不经逆折则不知工夫疏密今痛莫大于亲丧苦莫过于身病这两场恶境不是门下以善权方便造作得的灰心泯志躲避得的禅道佛法领解得的福智二严替代得的神通三昧超越得的正恁么时须有个出脱始得这里翻过身来方知尊翁何曾生死历劫亲缘何曾刹那相离自己父母何曾有两个如是则佛恩亲恩一时顿报无能报者亦无所报者门下还信得及否时惟珍重。
复高丽禅师
净戒回始知法席条理不我念也古人入山老屋败椽取避风雨草衣木食粗免饥寒圆悟嘱佛日云古德住山率刀耕火种不蓄长物萧然布衲粗衣粝食将大有为也岂不闻药山之牛栏风穴之单丁沩山十年而煮橡栗大梅深谷而不世接其后各为大法器龙象骈集皆随缘而应谁似而今诸方铺门庭以诱信施假鬼神而润己费可不伤哉且达磨少室九年不吐一辞末后乃曰心如墙壁方可入道岂不是第一祖师直捷为人处百丈云南方浩浩说禅我这里一味种田博饭吃临济又曰近代一伙秃兵集徒二五百众终日口嚗嚗心愤愤以为当禅当道赚人家男女入淫魔坑堕拔舌地狱大有日在古人如此非他只为众生恶欲不除苦口叮诫殊不知贪求佛法亦是恶欲况集外缘耶若只在形上做去内有能取心外有所是法何时得家破人亡永失锥子之地也来云恒沙如来历代祖师俱莫能及之处毕竟阿谁始得今观此问终是梦话不知楞严七征八辨处之何在若有得处何名空如来藏也此一葛藤不是诘问以逞人我正所谓为他闲事长无明也。
复天倪禅师
来教一纸多是诘问这几端问得我无气可吐老僧自后不敢乱言又重问末后句是有是无若学道人不明末后句旷劫偷心如何得尽昭禅师历参老宿七十一员皆妙得其家风自曰五位参寻且要知纤毫才动即差违金刚透匣谁能晓唯有那吒第一机到此地位还是见解门头最后见首山问百丈卷席意旨如何首曰龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪始得偷心剿绝便道万古碧潭空界月再三捞捷始应知自后诸方八请不答迨首山殁后西河道俗千余人协心亦不答后有契聪请住汾洲太子院昭闭门高枕聪排闼入曰佛法大事静退小节风穴惧应谶幸有先师先师已弃世尔有力荷担大法者今何时而欲安眠哉昭矍起握聪手曰非公不闻此语既至宴坐一榻足不越阃者三十年会下虽有五七百众终日不语后有慈明琅邪等五六人三年随从不吐一辞每日呵责痛骂慈曰自来不蒙一言骂岂慈悲法乎昭曰你作骂会耶当下六人始识父母未生前真面目也岂似而今口传心受鼓腹摇唇比量合意者许可得道也岂不闻忍大师七百高僧人人有一肚子佛法直得年至七十卢行者至祖问何处人答曰岭南人特来礼拜和尚不求余事惟求作佛祖曰这獦獠根性大利勿多言祖知之恐大众忌克半夜付嘱衣钵以衣为信众人四散寻逐潜入猎中守网命似悬丝众人不知衣付何方零落已尽自言不可久遁出遇印宗法师知他不凡问黄梅衣法付嘱何人答言惟付佛法佛法是不二之法说个付字拖泥带水不少所以云佛法无你会处如人饮水冷暖自知葛藤无了。
复岳司马石帆
楞严一别音问寥寥近闻公在白下大开炉鞴老朽枯寂多年不觉起色信知法付国王大臣非偶然也达磨当日西来号曰单传直指不曾有半个元字脚熏你鼻孔瞎你眼睛二祖三祖祖祖相传干嚗嚗地一点知归曹溪分派以来大有榜样后来人心不古识解多端然后德山临济棒喝交驰机锋掣电令你扪摸不入插足不得不过剿绝情见坐断意根初非实法如国家兵器不得已而用之不见兴化道你东廊也喝西廊也喝后架里也喝你若一喝喝得老僧上三十三天跌将下来一点气息也无向你道未梦见在可见古人随机显示如倚天长剑稍存拟议早见髑髅满地今人尽是平白地害药病何曾有半星正病故古德谓打破大唐国觅个不会佛法的不得老朽亦谓尽十方界有毛头许妙解与公作对便是妙魔入心不见僧问归宗如何是佛宗云即你便是僧云如何保任宗云一翳在眼空花乱坠这里须是大阐提人具灭宗手眼向自己脚跟下拨转关捩子如狮子返掷不蹑前踪生机活脱不受千圣罗笼始得若只扬帆义海揽辔玄途总是灵龟负图自取丧身之兆非老朽之所以望公者。
嘉兴大藏