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4-五家正宗赞-宋-绍昙-第40页
堕坑落堑。若退后。则野火烧身。若转侧。又被荆棘林碍。当恁么时。作么生免得。若也免得。合有出身之路。若也免不得。堕身死汉。
僧问。不问二头三首。请师直指本来面目。师默然正坐。
问。如何是吹毛剑。
曰。进前三步。
曰。用者如何。
曰。退后三步。
问。北斗里藏身时如何。
曰。九九八十一。
曰。会么。
曰。不会。
曰。一二三四五。
问。古佛未出兴时如何。
曰。千年茄子根。
曰。出兴后如何曰。金刚努眼睛。
承天确在师会下发明后。僧问。众罪如霜露。慧日能消除时如何。
确曰。庭台深夜雨。楼阁静时钟。
曰。为什么因缘会遇时。果报还自受。
确曰。管笔能书。片舌解语。
赞曰。
脚头未跨船舷 参遍大唐诸祖
竖提婆宗夺外道赤幡回
答西来意贬达磨渡江去
拄杖子一生与夺 未尝敲出玉麒麟
娘肚里十月出生 几曾吼作金师子
前凶后不吉 破草鞋难得受用时
退火进深坑 荆棘林那有出身路
新罗人难辨语 当的帝都丁
北斗里稳藏身 一二三四五
两口一无舌 看临溪打开石锁两头摇
杂毒深入心 致承天吐出庭台深夜雨
默然正坐 本来面不在二头
用者如何 吹毛剑岂拘三步
青出于蓝青于蓝。信沩仰儿孙鸾翔凤舞。
芭蕉彻禅师
师讳继彻。嗣芭蕉清。广西人也。初谒风穴。穴问。如何是正法眼。
曰。泥弹子。穴异之。
后参芭蕉。见上堂有云。两口一无舌。即是吾宗旨。豁然大悟。
僧问。如何是深深处。
曰。石人开石户。石锁两头摇。
问。如何是临溪境曰。有山有水。
问。寂寂无依时如何。
曰。未是纳僧分上事。
曰。如何是纳僧分上事。
曰。要行便行。要坐便坐。
问。有一人不舍生死。不证涅槃。师还提携否。
曰。不提携。
曰。为什么不提携。
曰。临溪粗识好恶。
示众曰。昔日如来于波罗奈国。梵王请转法轮。如来不已而已。有屈宗风。随机逗教。遂有三乘名字流传于天上人间。至今光扬不坠。若据祖宗门下。天地悬殊。上上根机。顿超不异。作么生是混融一句。还有人道得么。若也道得。有参学眼。若道不得。天宽地窄。
示众。眼中无翳。空里无花。水长船高。泥多佛大。莫将问来。我也无答。会么。问在答处。答在问处。偈云。
芭蕉的旨。不挂唇齿。
木童唱和。石女侧耳。
赞曰。
人面蛇 利刃蜜
闲行坐自要夸张 识好恶人信不及
泥弹子作正法眼 岂知老风穴绵褁蒺藜
茄子根应古佛机 不学先芭蕉锦包特石
混融句地窄天宽 临溪境山深水碧
遇衲僧问涅槃生死 要提携且待驴年
斥瞿昙说顿渐偏圆 屈宗风卒无了日
西来意 贴肉衫汗透千重
宗门事 脚跟下泥深三尺
木童唱和石人侧耳 泼宗旨谁肯挂唇
眼中没翳空里无花 闲言语不劳拈出
人皆谓沩山五世。到师寂尔无传。殊不知万仞门墙。拟登者银山铁壁。
沩仰宗至此五世。
法眼宗
清凉法眼禅师
师讳文益。余杭鲁氏子。祝发。诣开元觉律师受具戒。及觉盛化四明。师往习毗尼。工文章。觉奇之。目为吾门之游夏也。
师以玄机一发。杂务俱捐。振锡南迈。抵福州。初见长庆。无所契悟。与进．修辈拟之湖外。既发。值雨。少憩城西地藏。入堂见藏坐地炉。问师。此行何之。
曰。行脚去。
曰。行脚事作么生。
曰。不知。
曰。不知最亲三人附火。因举肇论。至天地与我同根处。藏又曰。山河大地与自己。是同是别。
修曰。同。
藏竖两指熟视之。两个。便起去。
雨霁辞行。藏送之。问曰。上座寻常说三界唯心。乃指庭下石曰。且道此石在心内。在心外。
师曰。在心内。
曰。行脚人著甚来由。安块石在心头耶。
师窘无以对。遂放包。俱求决择。近月余。呈见解。说道理。藏曰。佛法不是恁么。
曰。某甲到此。辞穷理绝也。
藏曰。若论佛法。一切见成。师大悟。出世临川崇寿。一香为藏拈。
僧子方者。问曰。公久亲长庆。乃嗣地藏。何哉。
师曰。以不解长庆说万象之中独露身故。方举拂子示之。
师曰。拨万象。不拨万象。
方曰。不拨万象。
师曰。独露身[