左旋
以前偈别曰： “东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。”特以告此庵。庵曰： “向汝道是门外汉。”师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：“寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。 儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。”此庵见之，笑曰：“须是这阇黎始得！”
本嵩律师本嵩律师，因无为居士杨杰请问“宣律师所讲毗尼性体”。师以偈答曰： “情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。”
亡名古宿昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：“我祇恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻“正因”两字也得。”老宿闻，乃曰：“阇黎莫速，若论正因，一字也无。”道了叩齿云：“适来无端，不合与么道。”邻壁有一老宿闻曰：“好一釜羹，被一颗鼠粪污却。”﹝雪窦代云：“谁家釜里无一两颗。”﹞昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：“何不看经？”僧曰：“某甲不识字。”主曰：“何不问人？”僧近前，叉手鞠躬曰：“这个是甚么字？
”主无对。﹝大通本代云：“人道不识。”﹞昔有一老宿，住庵，于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。﹝法眼云：“门上但书门字，上但书字，壁上但书壁字。”玄觉云：“门上不要书门字，上不要书字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。”﹞昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：“多时不相见，向甚么处去？”下庵主曰：“在庵中造个无缝塔。”上庵主曰：“某甲也要造一个，就兄借取塔样子。”下庵主曰：“何不早说，恰被人借去了也！
”法眼云：“且道是借他样，不借他样？”昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：“会么？”曰：“不会。”主曰：“三十年用不尽底。”僧却问：“三十年前用个甚么？”主无对。﹝归宗柔代云：“也要知。”﹞昔有一老宿，因江南国主问：“予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。”宿无对。﹝归宗柔代云：“向处放。”
﹞昔有一老宿，问僧：“甚么处来？”僧曰：“牛头山礼拜祖师来”宿曰：“还见祖师么？”僧无对。﹝归宗柔代云：“大似不相信。”﹞昔有一老宿，有偈曰：“五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。”﹝有老宿云：“既不识他，当初问甚么人赁。”﹞僧问老宿：“如何是密室中人？”老宿曰：“有客不答话。”﹝玄沙云：“何曾密？”归宗柔别老宿云：“你因甚么得见。”﹞昔有一老宿，因僧问：“魂兮归去来，食我家园葚。
如何是家园葚？”﹝玄觉代云：“是亦食不得。”法灯云：“污却你口。”
﹞昔有一老宿，曰：“祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。”又一老宿曰：“祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。”﹝琅琊觉云：“既不然，且道祖师面壁意作么生？”良久云：“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”﹞昔有一老宿，因僧问：“师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？”老宿曰：“不欺之力。”﹝法眼别云：“不会古人语。”﹞昔有一老宿，曰：“这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。
”﹝法眼云：“山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。”﹞昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。老宿怪讶，遂问童子曰：“阿谁教你？”童曰：“堂中某上座。”老宿唤其僧来，问：“上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。”黄昏雨淋淋地，被趁出。﹝法眼云：“古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？
”﹞昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：“此是大庾岭头提不起底。”僧曰：“为甚么在上座手里？”僧无对。﹝云门云：“彼此不了。”又云：“将谓是师子儿。”﹞昔有僧因看法华经至“诸法从本来，常自寂灭相”。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：“诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。”昔有老宿问一座主：“疏钞解义，广略如何？”主曰：“钞解疏，疏解经。”宿曰：“经解甚么？
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