左旋
僧问：“覆船路向甚么处去？”翁良久。僧再问，翁曰： “你患聋那！”僧曰：“你向我道甚么？”翁曰：“向你道覆船路。”僧曰：“翁莫会禅么？”翁曰： “莫道会禅，佛法也会尽。”僧曰：“你试说看。”翁挑起盐篮。僧曰：“难。”翁曰：“你唤这个作甚么？”僧曰：“盐。”翁曰： “有甚么交涉？”僧曰：“你唤作甚么？”曰：“不可更向你道是盐。”
亡名道婆昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰： “正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰：“我二十年祇供养得个俗汉！” 遂遣出，烧却庵。
昔有一僧参米胡，路逢一婆住庵。僧问：“婆有眷属否？”曰：“有。”僧曰：“在甚么处？”曰：“山河大地，若草若木，皆是我眷属。”僧曰：“婆莫作师姑来否？”曰：“汝见我是甚么？”僧曰：“俗人。”婆曰：“汝不可是僧？”僧曰：“婆莫混滥佛法好！”婆曰：“我不混滥佛法。”僧曰：“汝恁么，岂不是混滥佛法？”婆曰：“你是男子，我是女人。岂曾混滥？”庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：“回向了也。”便出去。
温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：“高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。”昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：“圣僧前著一分。”妇人曰：“圣僧年多少？”僧无对。﹝法眼代云：“心期满处即知。”
﹞五灯会元卷第七青原下二世石头迁禅师法嗣天皇道悟禅师荆州天皇道悟禅师，婺州东阳张氏子。神仪挺异，幼而生知。年十四，恳求出家，父母不听。遂损减饮膳，日才一食，形体羸悴。父母不得已而许之，依明州大德披削。二十五诣杭州竹林寺具戒。精修梵行，推为勇猛。或风雨昏夜，宴坐丘冢，身心安静，离诸怖畏。一日，游余杭，首谒径山国一受心法，服勤五载。后参马祖，重印前解。法无异说，依止二夏。乃谒石头而致问曰：“离却定慧，以何法示人？
”头曰：“我这里无奴婢，离个甚么？”曰：“如何明得？”头曰：“汝还撮得虚空么？”曰：“恁么则不从，今日去也！”头曰：“未审汝早晚从那边来？”曰：“道悟不是那边人。”头曰：“我早知汝来处也。”曰：“师何以赃诬于人？”头曰：“汝身见在。”曰：“虽然如是，毕竟如何示于后人。”头曰：“汝道谁是后人？”师从此顿悟。罄殚前二哲匠言下有所得心。后卜荆州当阳紫陵山，学徒驾肩接迹，都人士女，向风而至。时崇业寺上首以状闻于连帅，迎入城。
郡之左有天皇寺，乃名蓝也，因火而废。主僧灵鉴将谋修复，乃曰：“苟得悟禅师为化主，必能福我。”乃中宵潜往哀请，肩舁而至。时江陵尹右仆射裴公稽首问法，致礼勤至。师素不迎送，客无贵贱，皆坐而揖之。裴公愈加归向。由是石头法道盛矣。师因龙潭问：“从上相承底事如何？”师曰：“不是明汝来处不得。”潭曰：“这个眼目，几人具得？”师曰：“浅草易为长芦。”僧问：“如何是玄妙之说？”师曰：“莫道我解佛法好！”曰：“争柰学人疑滞何？
”师曰：“何不问老僧？”曰：“即今问了也。”师曰：“去，不是汝存泊处。”元和丁亥四月示疾，命弟子先期告终，至晦日大众问疾，师蓦召典座，座近前，师曰：“会么？”曰：“不会。”师拈枕子抛于地上，即便告寂。寿六十，腊三十五。以其年八月五日，塔于郡东。
﹝按景德传灯录称，青原下出石头迁，迁下出天皇悟，悟下出龙潭信，信下出德山鉴，鉴下出雪峰存，存下出云门偃、玄沙备，备再传为法眼益，皆谓云门、法眼二宗来自青原石头，虽二家儿孙，亦自谓青原石头所自出，不知其差误所从来久矣。
道悟同时有二人，一住荆南城西天王寺，嗣马祖。一住荆南城东天皇寺，嗣石头。其下出龙潭信者，乃马祖下天王道悟，非石头下天皇道悟也。何以明之？按唐正议大夫户部侍郎平章事荆南节度使丘玄素所撰天王道悟禅师碑云：首悟，渚宫人，姓崔氏，子玉之后胤也。年十五依长沙寺昙翥律师出家，二十三诣嵩山受戒，三十参石头频沐指示，曾未投机，次谒忠国师。三十四与国师侍者应真南还谒马祖。祖曰：“识取自心本来是佛，不属渐次，
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