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6-五灯会元-宋-释普济-第132页
难支荷，如生脱龟壳相似，大苦。
仁者，莫把瞌睡见解便当却去，未解盖覆得毛头许。汝还知么？三界无安，犹如火宅。
且汝未是得安乐底人，祇大作群队干他人世，这边那边飞走，野鹿相似，但求衣食。若恁么争行他王道？知么？
国王大臣不拘执汝，父母放汝出家，十方施主供汝衣食，土地龙神荷护汝，也须具惭愧知恩始得。莫孤负人好！
长连床上排行著地销将去，道是安乐未在，皆是粥饭将养得汝，炼冬瓜相似变将去，土里埋将去。业识茫茫，无本可据。
沙门因甚么到恁么地？祇如大地上蠢蠢者，我唤作地狱劫住。
如今若不了，明朝后日入驴胎马肚里，牵犁拽杷，御铁负鞍，碓捣磨磨，水火里烧煮去，大不容易受，大须恐惧。好是汝自累。知么？
若是了去，直下永劫，不曾教汝有这个消息。若不了此，烦恼恶业因缘，不是一劫两劫得休，直与汝金刚齐寿。
知么！”
师因参次，闻燕子声，乃曰：“深谈实相，善说法要。”便下座。时有僧请益，曰：“某甲不会。”
师曰：“去！谁信汝？”鼓山来，师作一圆相示之。山曰：“人人出这个不得。”师曰：
“情知汝向驴胎马腹里作活计。”山曰：“和尚又作么生？”师曰：“人人出这个不得。”山曰：
“和尚与么道却得，某甲为甚么道不得？”师曰：“我得汝不得。”上堂，众集，遂将拄杖一时趁下，却回向侍者道：
“我今日作得一解，险入地狱如箭射。”者曰：“喜得和尚再复人身。”僧侍立次，师以杖指面前地上白点曰：“还见么？”曰：“见。”
如是三问，僧亦如是答。师曰：“你也见，我也见，为甚么道不会？”师尝访三斗庵主，才相见，主曰：
“莫怪住山年深无坐具。”师曰：“人人尽有，庵主为甚么无？”主曰：“且坐吃茶。”师曰：“庵主元来有在。”
侍雪峰次，有二僧从阶下过，峰曰：“此二人堪为种草。”师曰：“某甲不与么？”峰曰：“汝作么生？”师曰：
“便好与三十棒。”因雪峰指火曰：“三世诸佛在火焰里转大法轮。”师曰：“近日王令稍严。”峰曰：“作么生？”
师曰：“不许搀夺行市。”云门曰：“火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。”南际到雪峰，峰令访师。
师问：“古人道此事唯我能知，长老作么生？”际曰：“须知有不求知者”。﹝归宗柔别：拊掌三下。﹞师曰：
“山头和尚吃许多辛苦作么？”雪峰普请畬田次，见一蛇，以杖挑起，召众曰：“看！看！”以刀芟为两段。
师以杖抛于背后，更不顾视。众愕然。峰曰：“俊哉！”侍雪峰游山次，峰指面前地曰：“这一片地好造个无缝塔。”
师曰：“高多少？”峰乃顾视上下，师曰：“人天福报即不无，和尚，若是灵山授记，未梦见在。”峰曰：
“你又作么生？”师曰：“七尺八尺。”雪峰曰：“世界阔一尺，古镜阔一尺。世界阔一丈，古镜阔一丈。”
师指火炉曰：“火炉阔多少？”峰曰：“如古镜阔。”师曰：“老和尚脚跟未点地在。”
师初住普应院，迁止玄沙，天下丛林，皆望风而宾之。闽帅王公待以师礼，学徒余八百，室户不闭。
上堂，良久曰：“我为汝得彻困，也还会么？”僧问：“寂寂无言时如何？”师曰：“寐语作么？”曰：
“本分事，请师道。”师曰：“瞌睡作么？”曰：“学人即瞌睡，和尚如何？”师曰：“争得恁么不识痛痒！”又曰：
“可惜如许大师僧，千道万里行脚到这里，不消个瞌睡寐语，便屈却去！”问：“如何是学人自己？”师曰：
“用自己作么？”问：“从上宗乘，如何理论？”师曰：“少人听。”曰：“请和尚直道。”师曰：“患聋作么？”又曰：
“仁者，如今事不获已，教我抑下如是威光，苦口相劝，百千方便，如此如彼，共汝相知闻，尽成颠倒知见。
将此咽喉唇吻，祇成得个野狐精业谩汝，我还肯么？祇如有过无过，唯我自知，汝争得会？
若是恁么人出头来，甘伏呵责。夫为人师匠大不易，须是善知识始得知。我如今恁么方便助汝，犹尚不能构得。
可中纯举宗乘，是汝向甚么处安措？还会么？
四十九年是方便，祇如灵山会上有百万众，唯有迦叶一人亲闻，余尽不闻。汝道迦叶亲闻底事作么生？不可道如来无说说，迦叶不闻闻，便得当去。
不可是汝修因成果、福智庄严底事，知么？且如道，吾有正法眼藏，付嘱大迦叶，我道犹如话月。
曹溪竖拂子还如指月。所以道，大唐国内宗乘中事，未曾见有一人举唱。
设有人举唱，尽大地人失却性命，如无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去！汝诸人赖遇我不惜身命，共汝颠倒知见，随汝狂意，方有伸问处。
我若不共汝恁么知闻去，汝向甚么处得见我？会么？大难。努力珍重。”师有偈曰：
“万里神光顶后相，没顶之时何处望？