科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
6-五灯会元-宋-释普济-第154页
何？”师以手卓火，其僧于此有省。
龙华彦球禅师杭州龙华寺彦球实相得一禅师，开堂日，谓众曰：
“今日既升法座，又争解讳得，祇如不讳底事，此众还有人与作证明么？若有即出来，相共作个牓样。”僧问：“此座为从天降下，为从地涌出？”师曰：
“是甚么？”曰：“此座高广，如何升得？”师曰：“今日几被汝安顿著。”问：“灵山一会，迦叶亲闻。
今日一会，何人得闻？”师曰：“同我者摰其大节。”曰：“灼然俊哉！”师曰：“去般水桨茶堂里用去。”师复曰：
“从前佛法付嘱国王大臣及有力檀越，今日郡尊及诸官僚特垂相请，不胜荷愧。
山僧更有未后一句子，贱卖与诸人。”师乃起身立，曰：“还有人买么？若有人买，即出来；若无人买，即贱货自收去也。
久立，珍重！”僧问：“如何是学人自已？”师曰：“雪上更加霜。”
保安院连禅师杭州保安连禅师，僧问：“如何是保安家风？”师曰：“问有甚么难？”问：“如何是吹毛剑？”师曰：
“豫章铁柱坚。”曰：“学人不会。”师曰：“漳江亲到来。”问：“如何是沙门行？”师曰：“师僧头上戴冠子。”问：
“如何是西来意？”师曰：“死虎足人看。”问：“一问一答，复此兴来，如何是保安不惊人之句？”师曰：
“汝到别处作么生举？”
报慈光云禅师福州报慈院光云慧觉禅师，上堂：“瘥病之药，不假驴驼。若据如今，各自归堂去。珍重！”问僧：
“近离甚处？”曰：“卧龙。”师曰：“在彼多少时？”曰：“经冬过夏。”师曰：“龙门无宿客，为甚在彼许多时？”
曰：“师子窟中无异兽。”师曰：“汝试作师子吼看！”曰：“若作师子吼，即无和尚。”师曰：
“念汝新到，放汝三十棒。”问：“承闻超觉有锁口诀，如何示人？”师曰：“赖我拄杖不在手。”曰：“恁么则深领尊慈也。”
师曰：“待我肯汝即得。”闽王问：“报慈与神泉相去近远？”师曰：“若说近远，不如亲到。”师却问：
“大王日应千差，是甚么心？”王曰：“甚么处得心来？”师曰：“岂有无心者！”王曰：“那边事作么生？”师曰：
“请向那边问。”王曰：“大师谩别人即得。”问：“大众臻凑，请师举扬。”师曰：“更有几人未闻？”曰：
“恁么则不假上来也。”师曰：“不上来且从，汝向甚么处会？”曰：“若有处所，即孤负和尚去也。”师曰：
“秪恐不辨精。”问：“夫说法者当如法说，此意如何？”师曰：“有甚么疑讹？”问：“古人面壁意旨如何？”师便打。问：
“不假言诠，请师径直。”师曰：“何必更待商量。”
开先绍宗禅师庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：
“如何是开先境？”师曰：“最好是一条界破青山色。”曰：“如何是境中人？”师曰：“拾枯柴，煮布水。”
国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。
倾心法禅师杭州倾心寺法宗一禅师，上堂，良久曰：“大众不待一句语，便归堂去，还有绍继宗风分也无？
还有人酬得此问么？若有人酬得，这里与诸人为怪笑；若酬不得，诸人与这里为怪笑。珍重！”僧问：
“如何朴实，免见虚头？”师曰：“汝问若当，众人尽鉴。”曰：
“有恁么来皆不丈夫，祇如不恁么来，还有绍继宗风分也无？”师曰：“出两头致一问来！”曰：“甚么人辨得？”师曰：“波斯养儿。”问：
“佛法去处，乞师全示。”师曰：“汝但全致一问来。”曰：“为甚么却拈此问去？”师曰：“汝适来问甚么？”曰：
“若不遇于师，几成走作。”师曰：“贼去后关门。”问：“别传一句，如何分付？”师曰：“可惜许！”曰：
“恁么，则别酬亦不当去也。”师曰：“也是闲辞。”问：“如何是不朝天子、不羡王侯底人？”师曰：“每日三条线，长年一衲衣。”曰：
“未审此人还绍宗风也无？”师曰：“鹊来头上语，云向眼前飞。”问：“承古有言，不断烦恼。此意如何？”
师曰：“又是发人业。”曰：“如何得不发业？”师曰：“你话堕也。”问：“请去赏罚，如何是吹毛剑？”师曰：
“如法礼三拜。”师后住龙册寺归寂。
水陆洪俨禅师福州水陆院洪俨禅师，上堂，大众集定，师下座，捧香炉巡行大众前，曰：“供养十方诸佛。”
便归方丈。僧问：“离却百非兼四句，请师尽力与提纲。”师曰：“落在甚么处？”曰：“恁么则人天有赖去也。”
师曰：“莫将恶水泼人好！”
广严咸泽禅师杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福，福问：“汝名甚么？”师曰：“咸泽。”福曰：
“忽遇枯涸者如何？”师曰：“谁是枯涸者？”福曰：“我是。”师曰：“和尚莫谩人好！”福曰：“却是汝谩我。”
师后承长庆印记，住广严道场