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6-五灯会元-宋-释普济-第243页
师荆门军玉泉谓芳禅师，僧问：“从上诸圣，以何法示人？”师拈起拄杖，僧曰：“学人不会。”师曰：
“两手分付。”僧拟议，师便打。
定林惠琛禅师宿州定林惠琛禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“祇在目前。”僧曰：“为甚么不见？”师曰：“瞎。”
本觉若珠禅师秀州本觉若珠禅师，僧问：“如何是道？”师举起拳，僧曰：“学人不会。”师曰：“拳头也不识。”上堂：
“说佛说祖，埋没宗乘。举古谈今，淹留衲子。拨开上路，谁敢当头。齐立下风，不劳拈出。
无星秤子，如何辨得斤两？若也辨得，须弥祇重半铢。若辨不得，拗折秤衡，向日本国与诸人相见。”
华岩普孜禅师东京华严普孜禅师，僧问：“如何是宾中宾？”师曰：“客路如天远。”曰：“如何是宾中主？”师曰：
“侯门似海深。”曰：“如何是主中主？”师曰：“寰中天子。”曰：“如何是主中宾？”师曰：“塞外将军令。”
乃曰：“宾中问主，互换机锋。主中问宾，同生同死。主中辨主，饮气吞声。宾中觅宾，白云万里。
故句中无意，意在句中。于斯明得，一双孤雁扑地高飞。于斯未明，一对鸳鸯池边独立。
知音禅客，相共证明。影响异流，切须子细。”良久曰：“若是陶渊明，攒眉便归去。”
清隐惟湜禅师南康军清隐院惟湜禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“斜街曲巷。”曰：“如何是道中人？”师曰：
“百艺百穷。”
衡岳奉能禅师潭州衡岳寺奉能禅师，上堂：“宗风才举，万里云收。法令若行，千峰寒色。须弥顶上，白浪滔天。
大海波中，红尘满地。应思黄梅昔日，少室当年，不能退己让人，遂使舂糠答志，断臂酬心。
何似衡岳这里，山畬粟米饭，一桶没盐羹。苦乐共住，随高就低。且不是南头买贵，北头卖贱。
直教文殊稽首，迦叶攒眉，龙树马鸣吞声饮气。目连鹙子且不能为。为甚如此。谛观法王法，法王法如是。”
宝应昭禅师法嗣琅邪方锐禅师滁州琅邪方锐禅师，上堂：“造化无生物之心，而物物自成。雨露非润物之意，而灵苗自荣。
所以药剂不食病自损，良师不亲而心自明。故知妙慧灵光，不从缘得。
到这里方许你进步，琅邪与你别作个相见。还有么？若无，不可压良为贱。”
兴阳希隐禅师郢州兴阳山希隐禅师，僧问：“如何是悬崖撒手底句？”师曰：“明月照幽谷。”曰：
“如何是绝后再苏底句？”师曰：“白云生太虚。”曰：“恁么则樵夫出林丘，处处歌春色。”师曰：“是人道得。”上堂：
“了见不见，见了未了。路上行人，林间宿鸟。月里塔高十二层，天外星躔百杪。要会么？
手执夜明符，几个知天晓。参！”
石门进禅师法嗣瑞岩智才禅师明州瑞岩智才禅师，僧问：“如何是截断众流句？”师曰：“好。”曰：“如何是随波逐浪句？”师曰：
“随。”曰：“如何是函盖乾坤句？”师曰：“合。”曰：“三句蒙师指，如何辨古今？”师曰：“向后不得错举。”
上堂：
“天平等故常覆，地平等故常载，日月平等故四时常明，槃平等故圣凡不二，人心平等故高低无诤。”拈拄杖卓一下，曰：“诸禅者，这拄杖子昼夜为诸人说平等法门，还闻么？
若闻去，敢保诸人行脚事毕。若言不闻，亦许诸人顶门眼正。何故？是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
良久，笑曰：“向下文长。”
金山颖禅师法嗣普慈崇珍禅师润州普慈院崇珍禅师，僧问：“如何是普慈境？”师曰：“出门便见鹤林山。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“入门便见珍长老。”
瑞竹仲和禅师太平州瑞竹仲和禅师，僧问：“得坐披衣人尽委，向上宗乘事若何？”师曰：“但知冰是水。”曰：
“更有事也无？”师曰：“休问水成冰。”曰：“弄潮须是弄潮人。”师曰：“这僧从浙中来。”
金山怀贤禅师润州金山怀贤圆通禅师，僧问：“师扬宗旨，得法何人？”师拈起拂子。僧曰：
“铁瓮城头曾印证，碧溪崖畔祖灯辉。”师拂一拂，曰：“听事不真，唤钟作瓮。”
石佛显忠禅师越州石佛寺显忠祖印禅师，僧问：“如何是不动尊？”师曰：“热鏊上猢狲。”曰：
“如何是千百亿化身？”师曰：“添香换水，点灯扫地。”曰：“如何是毗卢师法身主？”师曰：“系马柱。”曰：“有甚么交涉？”
师曰：“缚杀这汉。”问：“会杀佛祖底始是作家。如何是杀佛祖底剑？”师曰：“不斩死汉。”曰：
“如何是和尚剑？”师曰：“令不重行。”问：“如何是相生？”师曰：“山河大地。”曰：“如何是想生？”师曰：“兔子望月。”
曰：“如何是流注生？”师曰：“无间断。”曰：“如何是色空？”师曰：“五彩屏风。”上堂：“咄咄咄！
海底鱼龙尽枯竭，三脚虾蟆飞上天，脱壳乌龟火中活。”上堂：“点时不