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6-五灯会元-宋-释普济-第335页
br>本觉守一禅师秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子。僧问：“如何是句中玄？”师曰：“昆仑骑象藕丝牵。”曰：
“如何是体中玄。”师曰：“影浸寒潭月在天。”曰：“如何是玄中玄？”师曰：“长连床上带刀眠。”曰：
“向上还有事也无？”师曰：“放下著。”上堂，举拂子曰：“三世诸佛，六代祖师，总在这里，还见么？
见汝不相当。”又为说法云：“无二无二分，无别无断故。还闻么？汝又不惺惺，一时却往上方香积世界去也。”
拂子曰：“退后退后，突著你眼睛。”上堂：“折半列三，人人道得。去一拈七，亦要商量。
正当今日，云门道底不要别，作么生露得个消息？”良久曰：“日月易流。”
投子修颙禅师舒州投子修颙证悟禅师，僧问：“是法平等，无有高下。为甚么赵州三等接人？”师曰：
“入水见长人。”曰：“争奈学人未会。”师曰：“唤不回头争奈何！”上堂：“楞伽峰顶，谁能措足？
少室岩前，水泄不通。正当恁么时，黄头老子张得口，碧眼胡僧开得眼。虽然如是，事无一向。
先圣幸有第二义门，足可共诸人东说西说。所以道春生夏长，秋落冬枯，四时迁改，轮转长途。愚者心生彼此，达者一味无殊。”
良久曰：“陕府铁牛吞大像，嘉州佛向藕丝藏。”上堂：“巍巍少室，永镇群峰。
有时云中捧出，有时雾罩无踪。有时突在目前，有口道不得，被人唤作壁观胡僧。诸仁者作么生免得此过？休！休！
不如且持课。”良久曰：“一元和，二佛陀，三释迦。自余是甚碗跶丘。参！”
地藏守恩禅师福州地藏守恩禅师，本州丘氏子。僧问：“如何是佛？”师曰：“昼眠无益。”﹝昼，原误作“画”，今改。﹞曰：“意旨如何？”
师曰：“早起甚长。”问：“如何是西来祖意？”师曰：“风吹满面尘。”上堂，竖起拳曰：“或时为拳。”复开曰：
“或时为掌。若遇衲僧有功者赏。”遂放下曰：“直是土旷人稀，相逢者少。”上堂：“雨后鸠鸣，山前麦熟。
何处牧童儿，骑牛笑相逐。莫把短笛横吹，风前一曲两曲。参！”上堂：
“山僧今日略通一线，不用孤疑，麦中有面。”上堂，拈拄杖击禅床一下，曰：“有智若闻，则能信解。无智疑悔，则为永失。
三十年后，不得道山僧今日上堂，祇念法华经。参！”上堂：“衲僧现前三昧，释迦老子不会。
住世四十九年，说得天花乱坠。争似饥餐渴饮，展脚堂中打睡。”上堂：“诸人知处，山僧尽知。山僧知处，诸人不知。
今日不免布施诸人。”良久曰：“头上是天，脚下是地。参！”
灵曜良禅师衢州灵曜寺良佛慈禅师﹝音辩﹞，饶州吴氏子。
清献赵公命开法于越州福果、衢州超化、海会、灵曜四刹。僧问：“三变禅林，四回出世，于和尚分上，成得甚么边事？”师曰：“钵盂口向天。”曰：
“三十年来关捩子，而今流落五湖传。”师曰：“那个是山僧关捩子？”曰：“一言超影象，不坠古人风。”师曰：
“惜取眉毛。”上堂：“不知时分之延促，不知日月之大小，灰头土面，且与么过。
山僧每遇月朔，特地斗钉家风，抑扬问答，一场笑具。虽然如是，因风撒土，借水献花。有个葛藤露布，与诸人共相解摘看。”
蓦拈拄杖击香台，曰：“参堂去。”
香山延泳禅师明州香山延泳正觉禅师，上堂：“心随境现，境逐心生。心境两忘，是个甚么？”拈起拄杖曰：
“且道这个甚处得来？若道是拄杖，瞎却汝眼。若道不是拄杖，眼在甚么处？是与不是，一时拈却。
且骑拄杖出三门去也。”遂曳杖下座。
道场慧印禅师安吉州道场慧印禅师，上堂：“韶石渡头，舟横野水。汾阳浪里，棹拨孤烟。
云月无私，溪山岂异，一言合辙，千里同风。敢问诸人，作么生是同风底句？”良久曰：“八千子弟今何在，万里山河属帝家。”
妙慧文义禅师临安府西湖妙慧文义禅师，上堂：“会么？已被热谩了也。今早起来，无窖可说。
下床著鞋，后架洗面，堂内展钵吃粥。粥后打睡，睡起吃茶。见客相唤，斋时吃饭，日日相似。有甚么过？
然虽如是，更有一般令我笑，金刚倒地一堆泥。”拍禅床，下座。
灵泉宗一禅师处州灵泉山宗一禅师，上堂：“美玉藏顽石，莲华出淤泥。须知烦恼处，悟得即菩提。咄！”
普照处辉禅师泗州普照寺处辉真寂禅师，滁州赵氏子。开堂日，僧问：“世尊出世，地涌金莲。
和尚出世，有何祥瑞？”师曰：“扫却门前雪。”
南禅宁禅师常州南禅宁禅师，僧问：“庐陵米价作么生詶？”师曰：“款出囚口。”
石佛晓通禅师越州石佛晓通禅师，上堂：“冷似秋潭月，无心合太虚。山高流水急，何处驻游鱼？”僧问：
“如何是顿教？”师曰：“月落寒潭。”曰：“如何是渐教？”师曰：“云生碧汉。”曰：“不渐不顿时