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6-五灯会元-宋-释普济-第42页
而出国清寺。半月，念戒众集，拾得拍手曰：
“聚头作想那事如何？”维那叱之。得曰：“大德且住，无嗔即是戒，心净即出家。我性与你合，一切法无差。”
明州布袋和尚明州奉化县布袋和尚，自称契此，形裁腲﹝鸟罪切﹞﹝奴罪切﹞，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布囊并破席，凡供身之具，尽贮囊中。
入廛肆聚落，见物则乞，或醢鱼葅，才接入口，分少许投囊中，时号长汀子。一日，有僧在师前行，师乃拊其背。僧回首，师曰：“乞我一文钱。”曰：
“道得即与汝一文。”师放下布袋，叉手而立。白鹿和尚问：“如何是布袋？”师便放下布袋。曰：“如何是布袋下事？”
师负之而去。先保福和尚问：“如何是佛法大意？”师放下布袋，叉手。福曰：“为祇如此，为更有向上事？”
师负之而去。师在街衢立，有僧问：“和尚在这里作甚么？”师曰：“等个人。”曰：“来也！来也！”
﹝归宗柔和尚别曰：“归去来。”﹞师曰：“汝不是这个人。”曰：“如何是这个人？”师曰：“乞我一文钱！”师有歌曰：
“祇个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义？
心王本自绝多知，智者祇明无学地。非圣非凡复若乎，不强分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明，无量清高称道情。携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。”又有偈曰：
“是非憎爱世偏多，子细思量柰我何。宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事，自然证得六波罗。我有一布袋，虚空无罣碍。展开遍十方，入时观自在。吾有三宝堂，里空无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。学者体不如，求者难得样。智慧解安排，千中无一匠。
四门四果生，十方尽供养。吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色。
人画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。”又有偈曰：
“一钵千家饭，孤身万里游。青目睹人少，问路白云头。”
梁贞明三年丙子三月，师将示灭，于岳林寺东廊下端坐磐石，而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”偈毕，安然而化。
其后复现于他州，亦负布袋而行。四众竞图其像。
法华志言大士法华志言大士，寿春许氏子。弱冠游东都，继得度于七俱胝院，留讲肆久之。
一日，读云门录，忽契悟。未几，宿命遂通，独语笑，口吻嗫嚅，日常不辍。世传诵法华，因以名之。
丞相吕许公问佛法大意。师曰：“本来无一物，一味却成真。”集仙王质问：“如何是祖师西来意？”师曰：
“青山影里泼蓝起，宝塔高吟撼晓风。”又曰：“请法华烧香。”师曰：“未从斋戒觅，不向佛边求。”国子助教徐岳问祖师西来意。
师曰：“街头东畔底。”徐曰：“某甲未会。”师曰：“三般人会不得。”僧问：“世有佛不？”师曰：“寺里文殊。”
有问师：“凡邪？圣邪？”遂举手曰：“我不在此住。”庆历戊子十一月二十三日将化，谓人曰：
“我从无量劫来，成就逝多国土，分身扬化，今南归矣。”言毕，右胁而逝。
扣冰澡先古佛扣冰澡先古佛，建宁新丰翁氏子。母梦比丘，风神炯然，荷锡求宿。人指谓曰：“是辟支佛。”
已而孕。生于武宗会昌四年，香雾满室，弥日不散。年十三求出家，父母许之。依乌山兴福寺行全为师。
咸通乙酉落发受具。初以讲说，为众所归。弃谒雪峰，手携凫茈一包、酱一器献之。峰曰：“包中是何物？”
师曰：“凫茈。”峰曰：“何处得来？”师曰：“泥中得。”峰曰：“泥深多少？”师曰：“无丈数。”峰曰：
“还更有么？”曰：“转有转深。”又问：“器中何物？”曰：“酱。”峰曰：“何处得来？”曰：“自合得。”峰曰：“还熟也未？”
曰：“不较多。”峰异之。曰：“子异日必为王者师。”后自鹅湖归温岭结庵。
﹝今为永丰寺﹞继居将军岩，二虎侍侧。神人献地为瑞岩院，学者争集。尝谓众曰：“古圣修行，须凭苦节。
吾今夏则衣楮，冬则扣冰而浴。”故世人号为扣冰古佛。后住灵曜。上堂：“四众云臻，教老僧说个甚么？”便下座。
有僧烧炭，积成火龛。曰：“请师入此修行。”曰：“真玉不随流水化，琉璃争夺众星明。”曰：“莫祇这便是么？”曰：
“且莫认奴作郎。”曰：“毕竟如何？”曰：“梅花腊月开”天成。戊子应闽主之召，延居内堂，敬拜曰：“谢师远降。”
赐茶次，师提起橐子曰：“大王会么？”曰：“不会。”曰：“人王法王，各自照了。”留十日，以疾辞。