左旋
无端更度桑乾水，却望并州是故乡。”
报恩成禅师鄂州报恩成禅师，上堂：“秋雨乍寒，汝等诸人，青州布衫成就也未？”良久，喝曰： “云溪今日，冷处著一把火。”便下座。
道场辩禅师法嗣觉报清禅师平江府觉报清禅师，上堂，举：“僧问云门：“如何是诸佛出身处？”门曰：“东山水上行。””师曰： “诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬花倒生。”
何山然首座安吉州何山然首座，姑苏人。侍正堂之久，入室次，堂问：“猫儿为甚么偏爱捉老鼠？”曰： “物见主，眼卓竖。”堂欣然，因命分座。
黄龙忠禅师法嗣信相戒修禅师成都府信相戒修禅师，上堂，举马祖不安公案，乃曰：“两轮举处烟尘起，电急星驰拟何止？ 目前不碍往来机，正令全施无表里。丈夫意气自冲天，我是我兮你是你。”
西禅琏禅师法嗣西禅希秀禅师遂宁府西禅第二代希秀禅师，上堂曰：“秋光将半，暑气渐消。鸿雁横空，点破碧天似水。 猿猱挂树，撼翻玉露如珠。直饶对此明机，未免认龟作鳖。且道应时应节一句作么生道？ 野色并来三岛月，溪光分破五湖秋。”
净居尼温禅师法嗣净居尼法灯禅师温州净居尼无相法灯禅师，上堂，拈拄杖卓曰：“观音出，普贤入，文殊水上穿靴立。 抬头鹞子过新罗，石火电光追不及。咄！”
大沩果禅师法嗣玉泉宗琏禅师荆门军玉泉穷谷宗琏禅师，合州董氏子。开堂日，问答已，乃曰：“衲僧向人天众前一问一答，一擒一纵，一卷一舒，一挨一拶，须是具金刚眼睛始得。若是念话之流，君向西秦，我之东鲁，于宗门中殊无所益。这一段事，不在有言，不在无言，不碍有言，不碍无言。古人垂一言半句，正如国家兵器，不得已而用之。横说竖说，祇要控人入处，其实不在言句上。今时人不能一径彻证根源，祇以语言文字而为至道。一句来，一句去，唤作禅道，唤作向上向下，谓之菩提涅槃，谓之祖师巴鼻。
正似郑州出曹门，从上宗师会中，往往真个以行脚为事底，才有疑处，便对众决择。祇一句下见谛明白，造佛祖直指不传之宗，与诸有情尽未来际，同得同证，犹未是泊头处。岂是空开唇皮，胡言汉语来？所以南院示众云：“诸方祇具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。”时有僧问：“如何是啐啄同时用？”院曰：“作家不啐啄，啐啄同时失。”僧曰：“犹是学人问处。”院曰：“如何是你问处？”僧曰：“失。”院便打。其僧不契，后至云门会中，因二僧举此话，一僧曰：“当时南院棒折那！
”其僧忽悟，即回南院，院已迁化。时风穴作维那，问曰：“你是问先师啐啄同时话底僧那？”僧曰：“是。”穴曰：“你当时如何？”曰：“我当时如在灯影里行。”穴曰：“你会也。””师乃召大众曰：“暗穿玉线，密度针针，如水入水，似金博金。敢问大众，啐啄同时是亲切处，因甚却失？若也会得，堪报不报之恩，共助无为之化。便可横身宇宙，独步大方，若跳不出，依前祇在架子下。”上堂，拈拄杖曰：“破无明暗，截生死流，度三有城，泛无为海。
须是识这个始得。”乃召大众曰：“唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。若也识得，荆棘林中撒手，是非海里横身。脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。参！”上堂：“一切数句非数句，与吾灵觉何交涉？”师曰：“永嘉恁么道，大似含元殿上更觅长安。殊不知有水皆含月，无山不带云。虽然如是，三十年后赵婆酤醋。”上堂：“宗乘一唱殊途绝，万别千差俱泯灭。通身是口难分雪，金刚脑后三斤铁。好大哥。”僧问：“保寿开堂，三圣推出一僧，保寿便打，意旨如何？
”师曰：“利动君子。”曰：“为复棒头有眼，为复见机而作？”师曰：“狝猴系露柱。”曰：“祇如三圣道，你恁么为人，瞎却镇州一城人眼。又作么生？”师曰：“锦上铺华又一重。”问：“行脚逢人时如何？”师曰：“一不成，二不是。”曰：“行脚不逢人时如何？”师曰：“虎咬大虫。”曰：“祇如慈明道，钓丝绞水，意作么生？”师曰：“水浸钢石卵。”问：“三圣道：我逢人即出，出则不为人。意旨如何？”师曰：“兵行诡道。”曰：“兴化道：我逢人则不出，出则便为人。
又作么生？”师曰：“绵裹秤锤。”问：“不落因果，为甚么堕野狐身？”师曰：“庐山五老峰。”曰：“不昧因果，
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