左旋
师闻曰：“不谬为南阳国师。”明日再往礼拜，见国师便展坐具。国师曰：“不用！不用！”师退后，国师曰：“如是！如是！”师却进前。国师曰：“不是！不是！”师绕国师一币便出。国师曰：“去圣时遥，人多懈怠。三十年后，觅此汉也难得。”访庞居士，见女子灵照洗菜次，师曰：“居士在否？”女子放下菜篮，敛手而立。师又问：“居士在否？”女子提篮便行。师遂回。须臾居士归，女子乃举前话。士曰：“丹霞在么？”女曰：“去也。”士曰：“赤土涂牛你。
”又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：“居士在否？”士曰：“饥不择食。”师曰：“庞老在否？”士曰：“苍天！苍天！”便入宅去。师曰：“苍天！苍天！”便回。师因去马祖处，路逢一老人与一童子。师问：“公住何处？”老人曰：“上是天，下是地。”师曰：“忽遇天崩地陷，又作么生？”老人曰：“苍天！苍天！”童子嘘一声。师曰：“非父不生其子。”老人便与童子入山去。师问庞居士：“昨日相见，何似今日？”士曰：“如法举昨日事来作个宗眼。
”师曰：“祇如宗眼，还著得庞公么？”士曰：“我在你眼里。”师曰：“某甲眼窄，何处安身？”士曰：“是眼何窄？是身何安？”师休去。士曰：“更道取一句，便得此话圆。”师亦不对。士曰：“就中这一句无人道得。”师与庞居士行次，见一泓水。士以手指曰：“便与么也还辨不出？”师曰：“灼然是辨不出。”士乃戽水，泼师二掬。师曰：“莫与么，莫与么。”士曰：“须与么，须与么。”师却戽水泼士三掬。师曰：“正与么时，堪作甚么？
”士曰：“无外物。”师曰：“得便宜者少。”士曰：“谁是落便宜者？”
元和三年，于天津桥横卧，会留守掷公出，呵之不起。吏问其故，师徐曰：“无事僧。”留守异之，奉束素及衣两袭，日给米，洛下翕然归信。至十五年春，告门人曰：“吾思林泉终老之所。”时门人齐静卜南阳丹霞山结庵，三年间玄学者至盈三百众，建成大院。上堂：“阿你浑家，切须保护。一灵之物，不是你造作名邈得，更说甚荐与不荐？吾往日见石头，亦祇教切须自保护，此事不是你谈话得。阿你浑家，各有一坐具地，更疑甚么？禅可是你解底物？
岂有佛可成？佛之一字，永不喜闻。阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不从外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普贤。你更拟趁逐甚么物？不用经求落空去！今时学者，纷纷扰扰，皆是参禅问道。吾此间无道可修，无法可证。一饮一啄，各自有分，不用疑虑。在在处处有恁么底。若识得释迦即老凡夫是，阿你须自看取，莫一盲引众盲，相将入火坑。夜里暗双陆，赛彩若为生？无事珍重！”有僧到参，于山下见师，便问：“丹霞山向甚么处去？”师指山曰：“青黯黯处。
”曰：“莫祇这个便是么？”师曰：“真师子儿，一拨便转。”问僧：“甚么处宿？”曰：“山下宿。”师曰：“甚么处吃饭？”曰：“山下吃饭。”师曰：“将饭与阇黎吃底人，还具眼也无？”僧无对。﹝长庆问保福：“将饭与人吃，感恩有分，为甚么不具眼？”福云：“施者受者，二俱瞎汉。”庆云：“尽其机来还成瞎不？”福云：“道某甲瞎得么。”玄觉徵云：“且道长庆明丹霞意，为复自用家财。”﹞长庆四年六月，告门人曰：“备汤沐浴，吾欲行矣。
”乃戴笠策杖受屦，垂一足未及地而化。门人建塔，谥智通禅师，塔曰妙觉。
潭州大川禅师潭州大川禅师，﹝亦曰大湖。﹞江陵僧参，师问：“几时发足江陵？”僧提起坐具。师曰：“谢子远来，下去！”僧绕禅床一匝，便出。师曰：“若不恁么，争知眼目端的！”僧拊掌曰：“苦杀人，洎合错判诸方。”师曰：“甚得禅宗道理。”﹝僧举似丹霞，霞曰：“于大川法道即得，我这里不然。”曰：“未审此间作么生？”霞曰：“犹较大川三步在。”僧礼拜，霞曰：“错判诸方者多。”洞山云：“不是丹霞，难分玉石。”
﹞大颠宝通禅师潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。头问：“那个是汝心？”师曰：“见言语者是。”头便喝出。 经旬日，师却问：“前者既不是，除此外何者是心？”头曰：“除却扬眉瞬目，将心来。”师曰：“无心可将来。” 头曰：“元来有心，何言无心？无心尽同谤。”师于言下大悟。异日侍立次，
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