左旋
物外山河日月长。僧问。昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别。师云。古之今之。进云。栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。师云。你试举古人底看。进云。厨库三门钟楼佛殿。师云。恁么又争得。进云。忽遇七手八脚底人来又作么生。师云。截断脚根道将一句来。进云。昨日有人从舒州去。师云。亦是悠悠者复举。僧问百丈。如何是奇特事。丈云。独坐大雄峰。僧礼拜。丈便打。师云。错打人。僧问德山。如何是奇特事。山云。我宗无语句。
亦无一法与人。师云。犹较些子。僧问罗山。如何是奇特事。罗山云。道什么。师云。成何道理。大众。古人钩头著饵。意在得鱼。如今洗脚上船。能有几个。或若人问龙门。如何是奇特事。山僧向伊道。此去太湖不远。恁么说话。有甚奇特。又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。须作等闲看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种祇是一法。现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。处处绿杨堪系马。家家门口透长安。上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。
二月念九三月一。摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。今日事作么生。良久曰。何更今日。上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。巳是打开布袋。不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。乃拈拄杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。又举起拄杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。
浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。
若向九旬参得透。更无佛法可商量。上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。岂可以一朝风月昧却万古长空。岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。何处更有一丝头剩法来。久立。上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。
或有人出来道。某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。绮罗照水岸边人。珍重。
上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。 顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。 向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。 却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。 多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。 未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。 省要中直是省要。还会得么。
诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。 你若不来。山僧也无可得说。你若上来。 山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。 可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。 得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。 不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。 上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
31-古尊宿语录-宋-僧赜藏*导航地图-第182页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...