左旋
但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。 记取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。 使万邪不窥其户。百鬼不入其门。 世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。 阿阿。尽大地人烧破皮肉。
教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。
上堂。卓拄杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖云。金刚作丑佛受香油。
东山和尚忌晨。上堂。先师当年末后句。与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。一双无缝木馒头。久立。
上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如何得无人唤。者个是十二时中生死路头事。诸人明得么。有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。下座。
解夏上堂。毗目仙人执善财手。顿见过去微尘诸佛。 及其放手宛然依旧。龙门长老领诸大众。 爰于此地结足安居。及其解夏宛然依旧。善财依旧处。 微尘诸佛含摄有归。大众依旧处。三月九旬敛收无迹。 还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。 超然登十地。四生六道即心自性。三涂八难普现色身。 居华藏海之中。住不思议之内。如斯之旨乃吾辈之常分耳。 还信得及么。
上堂。今日七月二十。解夏来又是五日也。你禅僧家尽道。我会也。且道。今日是七月二十。不是七月二十。或若当此一问。于佛法中如何祇对。有底师僧道。你何不问本分事。者个是世间日月。大众。那个是世间日月。又岂有不管底法。又有师僧道。不动世间一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大众。那里是不动底一星子。得安乐底人。终不作者般去就。山僧问你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得么。古人云。世间事明不得。佛法大远在。
者里若分疏不上。一切处碍塞杀人。还知么。大火聚中难著手。清凉地内易安身。久立。
上堂举。僧问云居。如何是道中人。对云。如死人手。道中人相见时如何。对云。如死人眼。大众。作么生是如死人手。师拈拄杖云。不执捉。怎生是如死人眼。师擘开眼云。不照烛。你诸人好会取。祇如前日送亡僧。山僧道。一队死汉送个活汉。有人会恁么说话么。怎生是一队死汉。师云。移身不移步。怎生是一个活汉。师云。万机俱不到。后生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一声壁立千仞令我知道。你是个人。向活中明取死句。死中明取活句。若不然者。
求生不得生。求死不得死。吃辛苦也直须哮吼一声。下座。上堂。僧问。道在慵开口。诗成自点头时如何。师点头数下。僧云。今日得遇也。师云。莫乱开口。师复云。诸人每日行千行万。不是不到。何故却不分晓。祇为信之不及。若信得及。则不行而到也。十方世界事不待思量一时晓了得。诸人每日说千说万。不是说不到。
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