左旋
即埋没上座。彼此出家儿。莫递相埋没好。要知么。山僧将你本分事。举似你诸人。何不于你本分事上识取识得么。若道便是某甲本分事也。如向眼睛上下一钉相似。若道我虽有本分事实未了知。你又披什么衣服。大众。既是恁么人。识取恁么事。久立又奚为。珍重。上堂。僧问。纳须弥于芥中。掷大千于方外。衲僧门下总用不著。学人欲使泥牛耕巨海须弥驾铁船。师还许也无。师云。十字纵横一任行取。僧云。踏破澄潭月。穿开碧落天。师云。犹未知衲僧分上事在。
僧云。有意气时添意气。不风流处也风流。师云。洪州腰带。师复云。春光渐尽夏景将临。悠悠之徒贪生过日。我今问你诸人。从早至夜念念不住。是有思量是无思量。人人必谓是有思量。我且问你。作么生思量。何不识取。你诸人思量了。随而兴作运为也。我问你。作么生兴作。何不识取。你诸人于兴作时。起种种言说。且作么生言说。何不识取。都缘是自家先迷了。祇管随处流浪。所以道。道源不远性海非遥。但向已求莫从外觅。觅即不得。得亦不真。
如在虚空。退至何所。还肯么。你诸人在我者里。或暂经冬夏。或久涉炎凉。若到别处。人问龙门事。不可指东划西。乱有所说却成欺罔也。各将为事各将为事。因成四偈。思无思思万邪一正。不识玄旨徒劳念静。作无作作贯色通声。水中盐味不见其形。言无言言不费唇舌。未说之法林中之叶。龙门潦倒告报诸人。既然如是何故因循。贤席头纳疏上堂。一叶飘瓢水上归。姑苏春色照岩扉。坐禅片石重来看。却笑山云拂藓衣。所以沉空滞寂之士。名为贪著小乘。
混世同尘之人。谓之圆通之侣。不舍道法而现凡夫事。岂是植种于空。现前日用是大总持门。一一亲得其力。如斯之旨事可量哉。昔日黄梅散席。道在老卢。坐折连床湖南盛。古今牓样作者同知。进止合仪动静可法。况龙门新兴保社。意在求人。众手淘金谁是得者。有么有么。令人思百丈。解踏马驹行。参。上堂。杜顺文殊事可知。定光如来老大隋。张三李四何王赵。问你渠今是阿谁。市卖鱼忘进趣。案头分肉露全机。男儿锁子黄金骨。苦痛无明堕污泥。
结夏上堂。登龙门下无凡客。不假风雷自有奇。三月进修从此始。经行宴坐可思议。三月安居九旬禁足。禀如来之教旨。乃释子之清规。桥彴津梁人间天上。或垂手入者。未尝离于此座。观心入定者。亦常游乎十方。此岂可以有心知。岂可以无心会。苟能如是。何生而不护。何足而不禁。覆被万灵广益群品。或不由斯道者。吾末如之何也。下座。上堂。今时学者不究佛语。祇究祖师语。殊不知。祖师语即是佛语。莫如此拣择。却成诱佛法去。祇如云门大师示众曰。
人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明。自代云。三门佛殿厨库僧堂。又云。好事不如无。者个是祖师语。是他道。三门佛殿厨库僧堂。诸人寻常看时。是看是不看。若看。他道看时不见暗昏昏。如何得成光明。既是光明了。又道好事不如无。作么生又不要去。且如楞严会上。说个晦昧为空。空晦暗中。结暗为色。色杂妄想。想相为身。聚缘内摇。趣外奔逸。昏扰扰相。以为心性。一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身外洎山河虚空大地。
咸是妙明真精妙心中所现物。者个说话甚是子细。且道。与云门道底事。相去多少。莫祇明祖师语不究佛语。有人曰。我亦不用佛语。不用祖师语。祇用自语。祖师语佛语尚不要。更用自语。又道。我宗无语不用言语。有语尚不是。况无语耶。莫作梦。从朝至夜。佛法作一边。祖师语作一边。有语作一边。无语作一边。妄想作一边。无妄想作一边。若恁么。真可谓看时不见暗昏昏也。久立。
上堂。十方世界龙门寺。大地山河是学徒。 随顺众缘成解脱。筭来全不费工夫。 上堂。举僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。赵州曰。 吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。 其僧言下便悟。大众。山僧今朝吃粥也洗钵盂。祇是不悟。 既是为善知识。为什么却不悟。还会么。岂可唤钟作瓮。 终不指鹿为马。善人难犯水银无假。冷地忽然破。 管取一时放下。
上堂。
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