左旋
步步莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。山僧虽老拙。 宝盖助宣扬。久立。
上堂。龙门老自云。作么。复问你。毕竟是谁。对云是你。复云。你夏中做得个什么事。对云。难说向你。祇恐你落在见闻。又云。但说无妨。师乃提出拄扙云。有见有闻是凡夫。无见无闻是二乘。有人识得否。良久云。鸳鸯绣了从君看。不把金针度与人。参。拨田劄子至上堂。谢恩毕。举百丈和尚谓众云。你等为我开田。我与你说一段大义。众开田了。请师说大义。百丈起来展手舒伸。大众。古人得恁么径截。还会他恁么方便处么。百丈说大义。辛勤事可知。
龙门无道理。大众绝狐疑。帝力乾坤重。君恩雨露垂。有人相借问。云外略扬眉。为什么扬眉。良久云。万古长春。上堂。鼓声才动法义巳周。大众上来寻光而至。山野高提祖印。诸人共息狐疑。直须倒岳倾湫。切莫寻枝摘叶。所以道。者里聚集为你僧堂里底。者里聚集为你寮舍里底。会得么。好于处处参知识。休用从前解会禅。
上堂云。南阎浮提人。就中多闹乱。无想四禅天。 根性最迟缓。迟速不同伦。染净难回换。两个五伯文。 元来是一贯。贯贯。哑子拍手高声唤。聋人听得佯不管。 天明日出是夜半。智者大师谭止观。大众。此理如何。 良久云。看。
檀越请上堂。举端师翁住圆通日。杨次公郭功甫每住参问此道。后来往复淮南。常求法要。一日功甫访之。白云师翁遂上堂云。前来蒙次公大儒访及。为上堂。曾举一遍。今日功甫到来不可隐覆。更为举一遍。此语甚是奇特。乃曰。上大人丘乙巳。化三千七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。遂下座。大众。言虽粗浅理实甚深。若不会上大人。如何登孔圣门。通晓六经子史百氏诗书。纵使身名显达。不晓上大人。如何佐国安邦。使功成身退。
至于百工伎艺负贩庸人孩稚小童。无上大人。如何成就能事。山林河海日月星辰上圣下凡。无上大人不能安立。大众。好上大人。还会么。孔门弟子如能识。折桂登科第一人。下座。上堂。三平禅师道。祇此见闻非见闻。师云。捻土为香。更无声色可呈君。师云。人思旧念。个中若了无余事。师召大众云。立处孤危。体用无妨分不分。师云。巡堂看取。下座。众巡堂了。复谓众云。有人会得么。又云会得么。众无对。师云。痴汉痴汉。黄龙山死心和尚遗书至上堂。
死心心巳死。心死死由生。拗折黄龙角。翻身卧地行。者老子从来翻著襕衫。倒携席帽。口头粗慥肚里柔和。点检丛林呵叱学者。虽传晦堂道。爱用云门禅。以骂风骂雨为训徒。以种菜种蔬为作务。兴灾降祸少喜多嗔。愚人见即攒眉。智者点头相许。要去便去果然作家。腾身元是莫徭人。睡中失却死心老。呜呼哀哉法门不幸。上堂。虚名虚相谷音鉴像。弃而不修岂明幻妄。少不努力老矣惆怅。静以思之随机称量。古德云。譬如百岁老儿作歌舞。岂是小儿戏。
大众。会他恁么道么。百岁老儿作歌舞。侧首低眉听节鼓。心中听拍虽了然。手脚来迟转辛苦。乃起身作舞云。会么。老作少难。下座。
上堂。一叶落天下春。无路寻思笑杀人。下是天上是地。此言不入时流意。南作北东作西。动而止喜而悲。蛇头蝎尾一试之。猛虎口里活雀儿。是何言。归堂去上堂。眉毛眼睫最相亲。鼻孔唇皮作近邻。至近因何不相见。都缘一体是全身。上堂。提拄杖卓一下乃顾视曰。拄杖子拄杖子。你无住持干怀。又无病痛苦恼。如此黑瘦何也。拈拄杖呵呵大笑云。是何言也。若色见声求是行邪道。昔临济德山由之发明见谛。后来明眼尊宿由之接物度人。岂不见。黄檗普请次。
檗谓临济云。我最得者拄杖气力。临济近前夺下拄杖推倒黄檗。黄檗遂云。扶起我来。扶起我来。时有一僧。近前扶起云。和尚争容得者风颠汉恁地无礼。檗却打其僧数下。临济乃云。苍天苍天。大众。当时拄杖子。如今却在龙门手里。乃提起召大众云。还有临济手段底么。出来出来。龙门却是放得下。遂抛下拄杖放身便倒云。有扶得者出来。良久云。既无临济之人。又无扶起之者。龙门自起自倒。有甚用处。归堂去。下座。
甘露和尚入山上堂。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
31-古尊宿语录-宋-僧赜藏*导航地图-第193页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...