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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第195页
此门广大愚人自爇。自谤自爇不干我事。
我是痴人汝能灵利。
坐禅。
心光虚映。体绝偏圆。金波匝匝。动寂常禅。念起念灭。
不用止绝。任运滔滔。何曾起灭。起灭寂灭现大迦叶。
坐卧经行未曾间歇。禅何不坐坐何不禅。
了得如是始号坐禅。坐者何人禅是何物。而欲坐之用佛觅佛。
佛不用觅觅之转失。坐不我观禅非外术。
初心闹乱未免回换。所以多方教渠静观。端坐收神初则纷纭。
久久恬淡虚闲六门。六门稍歇于中分别。
分别才生似成起灭。起灭转变从自心现。还用自心返观一遍。
一返不再圆光顶戴。灵焰腾辉心心无碍。
横该竖入生死永息。一粒还丹点金成汁。身心客尘透漏无门。
迷悟且说逆顺休论。细思昔日冷坐寻觅。
虽然不别也大狼籍。刹那凡圣无人能信。匝地茫茫大须谨慎。
如其不知端坐思惟。一日筑著伏惟伏惟。
入道。
道本无瑕。拟心巳差。才生眹兆。遍界空花。若欲全举。
除非直与。不用增添。现成规矩。洞彻根源法法周圆。
灵明法尔妙绝言诠。言诠不得得亦差忒。
迥出根尘古今取则。存不可见亡兮对面。匪存匪亡森罗自现。
心外无法法外无心。心法齐照境智甚深。
心忘照灭境智同歇。一道通同十方俱摄。生死涅槃元无两般。
四生六道息苦停酸。平等大道无有邪正。
胡汉不来欲何为镜。像虚镜皎镜像斯照。像去镜亡千圣非妙。
此门难入唯君自息。若入此门半钱不直。
不直半钱万国争观。所以说云大道体宽。
见闻。
见极垂光。听圆含响。若谓见闻。法成尘想。光流大千。
响传沙界。对现全彰。无在不在。声不是声色不是色。
非色非声山高水急。眼不可见耳不可闻。
非见非闻宛尔见闻。见色闻声脱出根尘。水月镜像梦幻施陈。
文殊宝刹观音普门。周罗法界唯子一人。
身土交映妙绝凡圣。本有天真非病不病。长歌且唱妙舞更夸。
东西南北示现空花。生死去来去来生死。
若不如是多过多咎。兹言未谛此语皆宗。标指若示古人同风。
水月。
水月指陈。最疏最亲。若谓可见。还带重轮。月皎于上。
水流于下。彼此非干。应缘何假。声回响转垛成招箭。
指喻孰明标门谁辨。凡夫见闻月皎水浑。
心波业识奔流苦门。二乘闻见如镜中面。对像迷真渠还未荐。
水澄月映孤光迥迥。灭此化城更须前进。
一月耀天光吞大千。森罗顿现亘尔无边。齐含宝月交光廓彻。
非中非外一多融摄。毗卢性海自他无碍。
迷悟悟迷相亡相在。一尘百亿百亿一尘。奔走尘刹不动本身。
光亡月落几人摸索。四十九年浑用不著。
丈夫壮志自有行市。十字路头看人失利。不忻诸圣不厌凡夫。
拈箕奉帚跨马骑驴。若人笑我我亦笑渠。
更问如何我不识书。
语默。
至道非言。言亦可传。可传何也。应物而宣。言虽应物。
物自无物。无物之言。言音自没。绝言之语妙应还普。
道非晦明语默同取。举复谁唱物物虚旷。
咸通大千遍乎尘想。品类非一同言异出。圆音落落凡圣俱适。
千品万类薰含种智。故此一门称无量义。
山河宣演草木扬音。长说无间所谓甚深。深兮甚浅不动情见。
最省工夫凡夫不荐。不荐最亲妙义敷陈。
欢言即笑恚怒即嗔。嗔为金刚喜为迦叶。华藏毗卢心心相接。
接兮可见莫看背面。无字密言从兹出现。
现复谁论非用耳闻。六根共户妙偈星分。森罗经文不出一尘。
非舌非辩雷转电奔。展之在手何法不有。
纵横三界无一渗漏。时人不信执言说病。依倚前尘以为决定。
决定是心决定是尘。心尘所使非自由人。
诸圣苦口随愚过咎。巧说多词强为分剖。法无言说汝须善别。
舍离语言生死自绝。凡夫闻此无说过咎。
取彼无言冥然长久。端坐暗狱以心相续。背却语言犹如土木。
舍有之无落在邪途。有无俱病二病俱袪。
袪复何去不离当处。当处不生语默相取。取兮不知是东是西。
说即不说不疑即疑。故称佛子了事凡夫。
是何凡夫问取李胡。
彼我不二。
诸人行李处。非我君不能。我今凭子力。还与汝同心。
彼我无差忒。超然绝古今。千差非止水。生死自平沉。
对容谁不妙。拂袖省知音。不堕机前路。明明定浅深。
其如未觉了。彼我徒自侵。
动静常一。
本自未常迷。何劳今日悟。守住寂寞城。知君