左旋
吃著便死。师因烧山次见一蛇。以杖挑向火中。咄云。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。遂有僧问。正当恁么时还有罪也无。师云。石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。僧因驰书辞师。问曰。学人此去。未审师将何言到彼中。师云。好为通达。再问。临岐参晚。请师垂示。师云。无事早归。僧从五台山来。师问云。五台山何似大随山。僧问云。如何是大随山。师云。是僧耳背。高声问来。僧高声问。如何是大随山。师云。若千山与万山。
问鱼游陆地时如何。师云。拗不曲处是阇黎所贵。进云。却下碧潭时如何。师云。立足事难明。师勘僧云。从什么处来。僧云。从蜀中来。师云。未入蜀时。在什么处盘泊。僧云。无处所。师云。莫是处所有过耶。僧云。若有处所。钝置人眼。师云。天堂地狱有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鸣。堪作什么。问生死到来时。还免得否。师云。饥时吃饭。寒则著衣。上堂云。夫沙门释子。见有如无。始得向一切时中与凡圣等与解脱等。方有少许出处。
若不如此。大难大难。珍重。
上堂。问大地及日月时至皆归尽。未曾有一事不被无常吞。还有吞不得者也无。师云。汝唤什么作无常。进云。不究竟为无常。师云。无常却究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。师勘居士云。此身是什么服制。士云。父母俱亡。师云。吃茶去。居士应诺出去。师唤回咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。自已父母尚乃不知。出去出去。问如何是玄旨。师云。直须玄去。进云。如何是玄中玄。师云。不返去。问古人立雪断臂为求何法。
师云。古人不断臂。进云。古人断臂因什么道却不断臂。师云。自是向雪堆里乐。问金鸡未啼时如何。师云。失却威音王。进云。正当啼时如何。师乃笑。问柴里虫柴里死。水里虫合作么生。师云。一切寻常。问金雁附书。为什么不露翼。师云。不通虚信。问道场献宝。谁人能辨。师云。虚空能辨。师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之门为什么不相睹。师云。如今相睹。何不问来。僧便问。如何是相睹底事。师云。老僧不安。有什么心情对你。上堂云。
闲即游天。寂即归地。问上无片瓦下无卓锥时如何。师云。汝即今在什么处居止。问无常迅速不与人期。忽若到来时如何。师云。速问速问。进云便问。师云。太不道速生。问啐啄同时如何瞻睹。师云。是动是静。问出壳时如何。师云。是末是本。又云见么。问普雨为什么不润。师云普雨。问滴水成冰。古人为什么不许。师云。古人即如此。若是老僧道。向虚空里挂破琉璃钵。问既是师子。为什么被文殊骑。师云。调伏自在。问孤岩无纹绣。特达事如何。
师云。孤岩有纹绣。特达事显现。问处水之鱼。为什么渴死。师云。祇为鱼不亲下口。问父子至亲岐路各别时如何。师云。为有父子。俗士施师钵盂。问未施钵时师用什么。师云。使最末后者。一僧欲下山为众化缘辞师。师云。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自已事去。师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。僧云。但请和尚疏头来。便与师道。师云。汝且办自已事去。问毁佛谤僧时如何。师云。僧有何过。佛辜负你个什么。
你毁谤他。僧无语。上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。僧便问。有一人不属因果时如何。师近前捉定云。我今时沙门。向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。别道别道。僧无语。师便打出。上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。师云。虚空还著得碾砑石么。问来时无阻隔。去时无滞碍。正当恁么。乞师一句。师云。虚空无边际。大海平如掌。般若性等等。
上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立质碍有缘。 二际无分岂知来去。三身四智非圣不无。 八解六通非凡不有。虽则众生尽有佛性。 不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。 胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。 曩劫修来四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。 乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。 子细寻思还传个什么。一向毁他经教有目如盲。
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