左旋
把将来。 问十二时中如何行履即得决定。师云。我道乾坤不跨足。学云。 如何进向。师云。若进向即跨足。学云。毕竟事如何。 师云。咽中不践。师云。诸和尚问得百千句。亦不干自已。 只如仁者自已事作么生。
莫只向这边那边经冬过夏。因循度日无有了时。尘沙劫来流浪生死。 如汲井轮略无停息。今生既得人身。又是男子。又得出家。 僧相圆备。不穷讲肆。拥毳入丛林。这个便是升腾之时。 除疑殄惑之时。得大无畏之时。得大自在之时。 各自清白取。更弱阿谁。各自努力。归堂珍重。 师别日上堂云。诸和尚。有什么病败。什么处欠少。 亘古亘今然如是。
何须向长连床上痴兀兀地便当得去。汝但于一切处验。还出得汝去处么。不见古圣道。如人在空。如鱼在水。或行或坐不离于空。逆流顺流不离于水。既然如此。且合作么生。兄弟。莫自受屈。莫自沦自溺。既到这里。不柰何也。只成一场妄想。有什么事出来。时有学人问。如何学即得不昧真机。师云。什么劫中曾昧。问已事未明请师直指。师云。瞎却汝得么。问生死沉轮如何得出。师云。在里许多少时。问尽令提纲犹是野干鸣。如何是师子吼。师便擗口打。
问六国不宁如何整葺。师云。古殿不曾坐。什么处不宁。学云。如何领会。师云。是汝不会。问如何是大圆镜。师云。不曾照。学云。辨者如何。师曰。不曾照辨什么。问于当人分上如何发言。师云。不是途中客。发什么言。学云。还与么。道也无。师云。是汝与么道。问此座高广吾不能升。未审什么人升得。师云。得此病来。多少时。学云。便请和尚药。师云。这钝汉。问已事未明如何明得。师云。彼常不隐镜指颜开。问从上诸圣还有不依师者无。师云。
阇黎因什么人。师云。兄弟。诸圣兴来。盖为人多错会。言佛演法祖唱玄微。只为夙昧天机。致使迷倒。所以教排不到。祖不西来。仁者分上作么生。各自有与么事。莫自退屈。莫只踏步向前觅。若觅即失。若亲即疏。尘沙劫来未曾有一捻土解盖覆得。兄弟各自努力。归堂珍重。
师于佛殿前上堂。大众云集。师登座顾视大众。乃却起立。顷间。便归法堂。僧从师到法堂后。师问僧。投机不辨隔岸难明。仁者作么生。其僧无对。便问。如何是不假言说第一义。师云。驴年会得么。问强弱即不问。如何是平常之道。师云。因什么得到与么地。学云。还得平常也无。师云。莫碗鸣声。问宗乘中事。乞和尚提撕。师云。是什么。师却唤近前。这个是提撕。汝唤作宗乘中事即不得。学云。未审宗乘中事如何。师便打一棒。问如何是西来意。
师云。石人笔下看。问如何是作家。师云。你行脚为什么。学云。与么即某甲不疑。师云。何处得作家。问如何是最初一句。师云。什么处收拾得来。问如何是末后一句。师云。自钝致作么。问临行之际乞师一言。师云。终不敢钝致汝。问千年松树尚有偃枝。学人虽披入众衣。未晓出尘路。乞师方便。师云。九霄虽异世。毕竟杳难同。问堂堂地来时如何。师云。堂堂不柰何。问已事未明如何为验。师云。乾坤不掩时人自迷。问如何是学人立足处。师云。
不从诸圣得。云便与么去时如何。师云。犹是时人进向处。学云。不落进向事如何。师云。还反仄么。诸和尚。大凡行脚须识辨宗风。莫只是寻言逐句无有了时。雪峰和尚道。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。所以鼓山道。有一人与么来。总未曾通这个消息。向伊与么道。被伊把黄泥蓦口塞。还怪得他也无。恐人乱塞人口。所以道。鼓山有不跨石门句。作么生道。到这里须是其人。莫乱道。时有学人问。如何是不跨底事。师以拂子蓦口打。师却问。还会么。
学云不会。师便咄云。不是者脚手。师云。若已事未露就人拣得。卷子里抄册子里写。有什么用处。不如明取自已事。明道为之德。不间为之行。德行俱备。今时称断。更有一人作么生。诸和尚。也莫泥水不分清浊不辨。末法时代天下交驰。兄弟。得共林泉与道伴一处啮嚼。此事也须庆幸始得。直须晓夜恳苦。莫虚度光阴。各归珍重。师于三门前上堂。问僧。有一人从水塘头来便转去。汝作么生。学云。和尚也须许他始得。师云。
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