左旋
又是什么人。
永固长老至上堂。幽固深远无人能到。到则山青水渌。别是人间。好诸禅德。江月照松风吹。永夜清宵何所为。却怪长时杜鹃子。春山无限好。犹道不如归。上堂。十月十五迎寒送暑。唯有这个不来不去。该天括地亘今亘古。虽则全彰。要且不露。喝一喝。下座。晚参上堂。十七十八。早是漏泄。若也不会。守系驴橛上堂。圣寿有时壁立千仞。欲发人人之大机。我与么来。你拟心早是蹉过了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。诸禅德。尽情说了也。
合作么生。上堂。十月二十五。临济太莽卤。开却云门门。德山骂佛祖。下座。
上堂。以字不成八字不是。有利无利不离行市。 蓦拈拄杖云。寰中天子塞外将军。击。禅床下座。 晚参上堂。十月二十三。天寒下暖帘。黄昏一觉睡。 南海出榆甘。
上堂。圣寿长老。不会禅不会道。祇会解粘去缚。 应病与药。诸佛子。无禅可参。无法可学。弃本逐末。 区区客作。不如归去来。识取自家城郭。城中自有法王尊。 一呼百诺。髻晃明月珠。手振黄金铎。 还要一切群生自家省觉来来。应是从前佛法知见一时放却。 乃得自巳毗卢心印明廓。乃喝云。大丈夫儿莫错莫错。 上堂。真不掩伪。曲不藏直。雪后始知松柏操。 夜深方见把针人。参。
檀越散藏经请上堂。奉佛至孝。四郎及孝眷等。为先考二郎。终七追荐。乃请真如圣寿二禅众。开转大藏经一遍。供僧一千员。斯晨阖郭斋以用表忏。上件龙藏琅函。灵文圣教。经律论三藏五乘十二分。诸佛之秘诠。顿也渐也。半也满也。中也边也。权也实也。种种法门智慧海。种种因果德相海。种种进修行愿海。种种教导方便海。种种依正究道海。种种互融摄入海。不可说不可说法门功德光明海。荐严先考二郎。超生净界。然冀四郎及孝眷等。生生世世获大善庆。
居诸佛法会中。共证菩提。乃召大众。今日与诸人。在什么会中。蓦拈拄杖敲香卓云。大众还闻么。佛以一音演说法。众生随类各得解。诸佛于此得之。成一切种智。具正遍知。菩萨于此得之。获无生忍。法眼清净。独觉于此得之。现神通光明。出无佛世。声闻于此得之。证寂灭乐。永断后有。天人于此得之。增长十善。世人于此得之。永尽三业。地狱于此得之。顿超十地。阿修罗饿鬼畜生于此得之。永除痴业。四生六类一切有情于此得之。各随根性一一解脱。
且道长老于此得之。又作么生。良久喝一喝。下座。上堂。圣寿有时戴宝冠挂缨珞出来。十人有九人。一时惊怖。毁谤骂詈避走远去。见伊不识。遂更著垢弊衣与伊相见。百人千人一时赞叹欢喜。信知我所得智慧微妙最第一。众生之根钝。著乐痴所盲。如斯之等类。云何而可度。以拄杖击香卓。下座。因快山长老至上堂。快然大道祇在目前。纵横十字拟即留连。乃顾大众。良久喝一喝。下座。上堂。举僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云有。进云。
如何是深山里佛法。德云。石头大底大小底小。忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。但向伊道无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。是同是别。试断看。断得出也大奇。在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞万叠争攒。悟本真宗千林竞簇。古今胜地佛事常兴。所以昔日悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。复喝一喝云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。丛林中多有商量者。
有底道。闻佛闻法似生冤家。况更有归仗处。故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。此个事大须子细。不可粗心。一等参禅穷教到底。宗门中千差万别隐显殊途。唯大智方明。降兹巳往。莫测涯际。而今多是抱不哭孩儿。打净洁毬子。把缆放船。抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。
于一切处不留。一切处成就。灵光独耀烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。张起济岸帆。拨动渡人舟。于生死海内白浪堆中。
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