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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第281页
衣嚼。进云。
与么则法不孤起。仗境方生。师云。重叠关山路。进云。
洎乎蹉过。师云。不少也。僧问。曹溪一路阖国人闻。
报宁一路什么人闻。师云。天下人闻。进云。
莫是和尚为人处也无。师云。且得你承当。进云。作家宗师。师云。
一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。
因缘自会。大众。今日一会要知么。
是大众成佛时节净缘际会。大丞相荆国公。及判府左丞。施宅舍园林。
为佛刹禅门。固请大善知识。开演西来祖道。
所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么。
若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。
以至古今天下善知识。一切禅道。一切语言。
亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。
多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一。
为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。
唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。
众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。
盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。
终不免生死流转。大众。今二相公。特建此大道场。作大佛事。
出大众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。
开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。
悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。
众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。
使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。
上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。
乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。
若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。
于此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久云。
容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。
遂掷下下座。
因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。
一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。
须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。
僧堂里大家著力。
上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。
刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。
触事全真。若透不过眼不开。俱属胜量。已见愚故。
菩萨游戏神通。净佛国土成就众生。心不喜乐。
所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。乃喝云。向下文长。
上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。
万事从头活。遂拈拄杖掷下召大众云。拄杖子巳活也。见么。
为他无佛法禅道知见。
所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。
当人一大事。全体出现自然活。著磕著。齖齖。如虎戴角。
阿呵呵。下座。
上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。
法王法道廓无涯。威德自在胜伏群邪。
一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。
然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。
才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。
槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。
空将未归意。说向欲行人。
上堂。举临济一日与普化在施主家齌。济云。
毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。
化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。
说粗说细。至明日又去一家齌。济又问。
昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。
佛法说甚粗细。师云。古人一等参禅。悟得脱洒。
见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。
为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久喝云。设有。
又打在无事甲里。
请首座上堂。一番新一番旧。新旧相资要成就。
诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。
成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。
此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。
便成就取好。遂掷下下座。
上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。进云。何哂之有。
师云。我笑你随语生解。进云。偶然失利。师遂高声云。
不要礼拜。僧便归众。师复笑云。随语生解。复云。好大众。