科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第285页
禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。
喝一喝下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。
触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。
上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。
众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。
归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝下座。
上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。
有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。
德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。
总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。
上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。
对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。
因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。
法王法如是卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。
你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。
归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。
良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。
上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。
亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。
莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。
所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。
这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。
上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。
然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。
情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。
且道是什么物。喝一喝下座。
隆庆长老来上堂。大众。教中道。
佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。
善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。
老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。
虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。
古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。
却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。
因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。
却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。
是什么。喝一喝下座。
上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。
大众总是祖师门下客。须知生死不相关。
且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。
上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。
台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。
好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。
未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。
被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。
好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。
方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。
喝一喝下座。
上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。
又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。
直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。
又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。
若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。
上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。
更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。
喝一喝下座。
上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。
雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。
拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。
若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。
禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。
上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。
拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。
又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。