左旋
是诸人无始巳来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。互相融通。更相涉入。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于拄杖头上。若尔。则何啻掷大千于方外。纳须弥于芥中。而今百亿日月百亿须弥百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。神通游戏妙用现前。非假于他术。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。出州回上堂。
古人道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。上堂。季冬极寒。伏惟知事首座大众。尊体万福。仲冬巳过。孟春未来。季冬现前。过去巳过去。未来实未来。现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。则衲僧门下。
是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝下座。上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久云。莫动著。动著则打折你驴腰。
晚参上堂。举僧问古德。觌面来时如何。答云。分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。木杓。师云。笊篱木杓一时分付与典座。更莫外求。一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不来推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。有底信手拽来超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云餬饼。诸禅德。好省力。是即是。还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。若断不出。有烦新旧二典座。
上堂。举古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。 你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。师云。善即甚善。 赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。 且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。 笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人笑人两语双陈。 饱参衲子试辨亲疏。
上堂。僧问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。进云。木人抚掌石女扬眉。师以左手拍禅床一下。进云。犹是学人疑处。师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。师云。争柰脚跟下何。进云。却是和尚见处。师云。尔见处又作么生。僧云。三十年后自有人举著。师云。苍天苍天。复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。又是腊月二十五。若作腊月二十五。
又是云门曲。又云。唱者如何。门云。且缓缓。师云。云门云且缓缓。为不肯这僧。也别有道理。良久云。一般佛法从人妙。两处讹试断看。岁旦上堂。去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。师云。香严与么道。奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。去年富未是富。今年富始是富。去年富唯有一领黑黪布褊衫。今年富添得一条百衲山水袈裟。岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。为复是不肯古人耶。
为复扶古人耶。试辨看。立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。而今坐立一一成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。不是空声。释迦弥勒文殊普贤。不是空声。而今触目遇缘万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。有么有么。乃击香台下座。
上堂。发化主。举王大王向雪峰会里。 请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子。入九重城里。 建立佛事去也。有孚上座。去中路截住问云。 承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云是。孚云。 忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。 与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回谓雪峰云。 圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。 奴奴他语也得。孚云。和尚胳膊终不向外曲。
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