左旋
作大佛事。 出大众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。 开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。 悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。 众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。 使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。 汝等皆当作佛。下座。
上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。 乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。 若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。 于此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久云。 容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。 遂掷下下座。
因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。 一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。 须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。 僧堂里大家著力。
上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。触事全真。若透不过眼不开。俱属胜量。已见愚故。菩萨游戏神通。净佛国土成就众生。心不喜乐。所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。乃喝云。向下文长。上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。万事从头活。遂拈拄杖掷下召大众云。拄杖子巳活也。见么。为他无佛法禅道知见。
所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。 当人一大事。全体出现自然活。著磕著。齖齖。如虎戴角。 阿呵呵。下座。
上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。 法王法道廓无涯。威德自在胜伏群邪。 一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。 然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。 才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。 槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。 空将未归意。说向欲行人。
上堂。举临济一日与普化在施主家齌。济云。毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。说粗说细。至明日又去一家齌。济又问。昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。佛法说甚粗细。师云。古人一等参禅。悟得脱洒。见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久喝云。设有。又打在无事甲里。
请首座上堂。一番新一番旧。新旧相资要成就。 诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。 成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。 此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。 便成就取好。遂掷下下座。
上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。进云。何哂之有。师云。我笑你随语生解。进云。偶然失利。师遂高声云。不要礼拜。僧便归众。师复笑云。随语生解。复云。好大众。也无禅也无道。也无玄也无妙。快活当明者一窍。一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。莫有通人么。点则不到。喝一喝下座。上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。请师弹一曲。师云。大众侧耳。进云。得闻于未闻去也。
师云。是何指法。僧提起坐具。师云。哀哉哀哉。汝命何太短。进云。且喜勿交涉。师云。不是知音。进云。不如归去来。葱岭有人忆。师云。何得忘却焦桐。进云。在者里。师云。放下著。复云。适来一曲诸人罔措。再为一弹快须听取。蓦拈拄杖横按。良久云。一曲两曲闻不闻。悲风流水何方去。卓拄杖下座。上堂。长安甚闹我国晏然。蓦拈拄杖云。云门大师来也。劄久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新罗在海东。临济小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈颠。
耐礼干饶舌。指出文殊普贤。
上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。 无喜亦无忧。好诸禅德。恁么也得。不恁么也得。 恁么不恁么总得。如来说一合相。即非一合相。须菩提。 好与三十棒。下座。
上堂。僧问。声前荐得。
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