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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第288页
槌云。
法筵龙象众。当观第一义。且道。何名第一义。如何所观。
大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。
若能自观名为正观。若他观者名为邪观。
而今莫有能自观者么。既能自观即能他观。且道。
即今左司众官僧俗大众。一一是个什么。噫观音妙智力。能救世间苦。
可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。
了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。
还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来人杰地灵。
佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论是否。
亮云不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。
心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。
心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。
便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。师云。
而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。
殊不识马大师神通光明解黏去缚。又庞居士问马祖云。
不与万法为侣者。是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。
即向汝道师云。禅门多作奇特商量玄妙解会。又不见。
马大师威光自在。裁长补短。又大梅初参马祖问。
如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师。观机设法。应病与药。一切临时。
无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。
更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。
问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。
僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。
祖闻之令一僧去问云。和尚见马师得个什么。便住此山。梅曰。
马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。
马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。
且道。马大师还有为人底意也无。梅云。
这老汉惑乱人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。师云。
知恩方解报恩。僧回举似祖。祖召大众云。梅子熟也。
庞居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。
梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。
梅云还我核子来。师云。且道。此二人相见。还有优劣也无。
梅临迁化时。闻鼯鼠声乃曰。即此物非他物。汝等善护持之。
吾今逝矣。师云。大众既非他物。是什么物。复云。
近有无尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。
如今衲子多是争南宗北宗。
云门临济却被个俗汉子点破。云门临济儿孙不胜。久立诸官。伏惟珍重。
入院上堂。马祖传心石门泐潭。乾师总师前三后三。
老僧到来如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久云。
我虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖喝一喝。
下座。
因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。
既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久云。
不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝下座。
上堂。今朝正月二十五。孟春犹寒人共举。
分明佛法不二门。甜者自甜苦者苦。喝一喝下座。
开马祖塔日上堂。放过一著落在第二。
有利无利不离行市。家家门外绿柳垂不独春风折桃李。
马祖堂开二月初二。触目遇缘法门大启。不如归去来。
良久云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。
施主看藏经请上堂。云毗卢藏中有大经卷。
舍真空而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。
三世诸佛一大藏教。尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。
闻见分明是个什么。喝一喝下座。
出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。
尘劳万事空春水绿野花红。须信禅家道。
莫穷信手拈来一枝草。临机生杀任西东。
上堂。举僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
马大师也是看孔著楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。
是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。
良久云。与大众同到塔上烧香。
上堂。今朝二月二十五。野草闲花相共举。
信手拈来一一玄。痴人莫认庭前树。
众中莫有不受恶水泼者么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。
喝一喝下座。
上堂。时光迅速那事如何。虽然如是。
我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛故。先觉云。一切障碍即究竟觉。
蓦拈拄杖云。不是究竟觉