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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第293页
咬竖咬。喝一喝下座。
上堂。心生种法生。心灭种种法灭。
唤作什么作释迦老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二八十也空声。
一切人间总强名。卓拄杖下座。
上堂云。又心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。
珍重法中王。喝一喝下座。
上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。
元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者。如河沙。
见性者未有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天真佛。
云门云。如今诸方多是说心说性。教里才哩。师云。
云门又不许说心说性。佛言性成无上道。且道。佛说底是。
云门说底是。大众。差之毫釐谬以千里。
上堂。知事首座大众。
出入相抛归来依旧南山对北山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。
依旧水云间上堂。举僧问云门。如何是佛法大意。门云。
春来草自青。又僧问首山。如何是佛法大意。山云。
楚王城畔汝水东流。忽有人问泐潭。如何是佛法大意。向伊道。
久雨不晴。此三转语。有一转语。
可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语。可以作诸祖之秘关。
菩萨直截之要道。有一转语。可以作衲僧解脱大道场。
是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。
若择不出。若行人失路。喝一喝下座。
上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。
体大相大用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。
露裸裸赤洒洒没可把。既没可把。唤什么作三大。
莫有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。
众生日用而不知。喝一喝下座。
上堂。大众。好雨点点不落别处。且道。落在什么处。
莫是落在法堂前么。莫是落在田野中么。
莫是落在山林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。
更不求妙悟。但作平常一路实头见解。
又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。
他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众且道。
落在什么处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。
因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。
当断不断返遭其乱。且道。全禅客当时合下得什么语。
免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。
出来开发大众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。
今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。
忽有人问诸丐者。巳在寮中时又作么生。良久乃喝云。
相逢不下马。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。
桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。
上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。
衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道。
祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。意旨如何。
喝一喝下座。
上堂。云门云。久雨不晴劄。大众且道。云门一劄。
与德山棒临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。
若道同。争柰德山临济云门家风有异。
衲僧到这里如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。
自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于一劄。今朝三月二十五。
各自归堂吃茶去。
上堂。举印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。
有何言教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性作佛。
不说禅定解脱无念无为。宗云。
何故不说禅定解脱无念无为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。
如何是不二之法。卢曰。如仁者讲涅槃经。明见佛性。
是名佛法不二之法。师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。
如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。且道。
六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。
有是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。
譬如世间道路有直有迂有险有善。
其行路者可行即行可止即止。大众。还识泐潭老僧么。良久云。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。喝一喝下座。
师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。
试出来对众哮吼看。时有僧出礼拜。师云。不知是不是。
是即也大奇。僧问。钟声才动大众云臻。
禁足巳临如何指示。师云。大家在这里。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。多是向言句中转却。进云。一堂风冷淡。
千古意分明。师云。且莫乱道。僧问。承古有言。
众生日用而不知。未审不知个什么。师云道。进云。忽然知后如何。