左旋
国清才子贵家富小儿娇。若是辨得出。许你于十字路头。不畜一粒米。不种一茎菜。接待往来真善知识。若辨不出。炙脂帽子鹘臭布衫。且与么东过西过。喝一喝下座上堂。但以禅门了却心。顿入无生知见力。蓦拈拄杖云。不是无生。著你鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。不是知见。谁不明了。谁不具足。阿谁无分。不是顿入阎老子。呵呵大笑云。泐潭山里一众。若于者里荐得去。尽作云门烜赫儿孙。若荐不得。总属阎罗老子所菅。遂掷下拄杖下座。
上堂。昨日有人从袁州来。却得洪州信。说道长安米价高。福建路荔枝熟。前三三后三三。泐潭山里五日一参。下座。
上堂。今朝又是九月一。暑往寒来春复秋。须信人人一段事。不同时节逐迁流。既是人人一段事。为什么有信者有不信者。不见世尊云。一雨所润三草二木上堂。举古人云。如珠在盘。不拨而自转。只如大众。开单展钵拈匙把箸。一切时中所作所为。又何假人拨而后转。乃至云门糊饼赵州柏树德山棒临济喝。又何假人拨而后应。自是你诸人不悟后错会。又干他糊饼柏树棒喝甚么事岂不见。六祖大师云。汝当一念自知非。自已灵光当显现。上堂。举云门大师云。
尽大地是个解脱门。枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。师云。大小云门。错下名言好与三十棒。如今既不唤作山。不唤作水。又唤作什么。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却还泐潭。若辨不出。三十棒分付阇梨。喝一喝下座。上堂。举祖师云。正说知见时。知见即是心。当心即知见。知见即如今。师云。若道是教外别传。又说道即如今。况此一心知见。为复是诸人即今一心知见。为复是诸佛知见。若道是诸人即今一心知见。有底又不肯。说心说性。
若道是诸佛知见。又有何差别。试为泐潭定当看。若定当不出。虚消信施。上堂。今朝十一月。节候又严寒。倏忽光阴过。死生君自看。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。须知人人赤肉团上有一物。能随万事变。不逐四时凋。且道。是什么。喝一喝下座。
上堂。举僧问云门。如何是学人自已。门云。游山玩水。师云。且道。云门答这僧。不答这僧。莫谤云门好。若道不答这僧。什么处是不答处。众中多是师承学解。承言者丧。纵不在文字语言上。又打在无事里。所谓滞句者迷。若识得云门大师。即识得自已。可见不见一法即如来。方得名为观自在。上堂。祖师西来教外别传。所谓如牛驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。大众。人各有一头水牯牛。驾个车子。即是毛色有异。心相不同。有赤者白。者青者黄者黑者。
如今莫待下痛鞭。各自拽个车子。归堂吃茶去下座。
元旦日上堂。问话毕。师云。
一问一答皆是当人各各神通光明清净妙心。 一一从自已运将出来烜赫现前。自是众生迷情。不觉不知改旦新元。 伏惟知事首座大众尊候万福。良久云。昨日今朝事不同。 人人依旧主人翁。虽然平等添新岁。梦觉云来总是空。 是空却不空。二十空门元不著。一性如来体共同。 喝一喝下座。
供养罗汉上堂。三界唯心万法唯识。 未有一法不从心之所生。心若灭也一切法灭。所以过去心不可得。 未来心不可得。现在心不可得。三际既不有。 一心何所生。大众。但尽浮想。尽证阿罗汉。浮想不尽。 总属流浪生死。喝一喝下座。
上堂。古人云。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。 云门云。一切智通无障碍。拈起扇子云。释迦老子来也。 又拈起扇子云。跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。 东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。好一切智智清净。 无二无二分。无别无断故。佛手开驴脚步。东西生缘别处。 喝一喝下座。
上堂。今日供养罗汉。夜来四方高人。 讽诵妙法莲华经安乐行品一遍。大众。作么生是安乐行。 拟心早不安乐了也。乃喝一喝云。岂不是安乐行。 如何是透法身。北斗里藏身。岂不是安乐行。如何是祖师西来意。 庭前柏树子。岂不是安乐行。
如何是超佛越祖之谈糊饼。岂不是安乐行。以至僧俗。 大众一一清净光明住持。岂不是安乐行。 乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛。无不清净实相住持。所谓安乐行也。大众。
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