左旋
直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。 各证无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。 是何宗旨。喝一喝下座。
上堂。今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。 何况上来下去。大众了然生死不相干快乐自在。 喝一喝下座。
上堂。今朝九月初十。衲僧门风壁立。不是宗乘强为。 欲破禅家法执。遂拈拄杖云。若唤作拄杖子。 翳汝眼睛。不唤作拄杖子。避色逃声。乃掷下云。 还我师子儿来。喝一喝下座。
上堂。今朝九月十五。月色十分显露。人心才有是非。 便被浮云点污。喝一喝下座。
上堂。今朝九月二十。大道本无拘执。放开把住自由。 还要人人悟入。喝一喝下座。
因施主上堂。佛以一音演说法。众生随类各得解。 僧俗男女平等心。一一皆同证法界。 上堂。今朝十月初十。滴水滴冻禅众上来。 长老说梦忽然梦里觉来。显发人人佛之妙用。乃垂一足云。 不是佛之妙用。又喝一喝云。不是佛之妙用。 大众上来下去。不是佛之妙用。复召云。大众。分明是梦。 师一日到法座前。乃提起数珠。复顾视云。大众。数珠一百八。 便归方丈。
上堂。兹日夏首。众僧结制之辰。泐潭山比丘克文。与清净大众。踞菩萨乘。修寂灭行。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等本际。涅槃自性无系属故。今我敬请不依声闻。当与十方如来及大菩萨三月安居。为修菩萨无上妙觉大因缘故。离诸垢染清净梵行。若能如是。所谓如莲华不著水。心清净超于彼。上堂。清大师则上人。数年在浙中。缘化石笕供具等。比者回山不胜欣喜。然于道人分上一切所作。而无作意。既无作意。则是无功用大解脱法门。所谓无为而无所不为。
信手拈来不劳心力。种种圣像。种种经卷。种种庄严。种种供具。种种佛事。蓦拈拄杖云。总在拄杖头上。东涌西没南涌北没。撒开也堂上库下。佛殿僧堂。及诸寮舍。种种庄严。种种清净。法喜禅悦。遂掷下云。扑亦扑不破。荡亦荡不散。来无所从。去无所至。无成无坏。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。若信不及。华藏世界所有尘。一一尘中现法界。宝光化佛如云集。此是如来刹自在。却还清公大师。伏惟珍重。上堂。今朝四月二十五。为报禅家莫莽卤。
渌水青山在目前。一一分明佛净土。拟心早不净了也。不拟心又作么生。归堂吃茶。
上堂。倏忽又是五月。时节交参总别。回异成坏重重。一一融通皎洁。蓦拈拄杖云。一切时分。总在拄杖头上。不见有一尘一众生不成佛者。且道泐潭山一众。有不成佛者也无。乃掷下云。是成是坏。喝一喝下座上堂。今朝五月复端午。随众生心解分布棕子。虽然应所知。要须一一知来处。且道。从什么处来。蓦拈拄杖云。若知拄杖子来处。即知一切法来处。所以道。随众生心。应所知量。循业发现。只如大众。从甚么处发现。一一分明在目前。若知发现。
不妨奇特。若也不知。何名出家。遂掷下云。只者末后一著。也大难会。喝一喝下座。
上堂。今朝五月半。为众决定断。普请共成佛。 不须怪老汉。下座。
出外归上堂。古人所谓有物流动人之常情。情若不生。则老僧出入动静。无去来之作。自然人事周遍。又何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。则与大众同住如来寂灭海究竟觉。喝一喝下座。上堂。今朝六月又初一。为报诸人莫自屈。日用无非大智门。摩诃般若波罗蜜。上堂。般若灵智。二亲而归佛国。沙门诚信。设一饭以饱禅僧。因缘既在。功德何穷。蓦拈拄杖云。所谓灵源明皎洁。枝派闇流注。乃掷下云。参同不二心。归堂吃茶去。喝一喝下座。
上堂。今朝六月二十。却叹时光催急。看看解夏到来。拂拭拄杖与笠。无非妙用神通。尽是心心证入。不须向外驰求。抛却自家城邑。上堂。今朝又是七月一。夏去秋来自相失。各悟自已性无生。人人当下成佛讫。大众。莫道我不受者恶水泼。如今丛林多作此解。上堂。举古德问僧云。是什么声。云蛇蛟虾蟆声。德云。将谓众生苦。更有苦众生。又有古德问僧曰。是什么声。曰雨滴芭蕉声。德曰。莫谤如来正法轮。师云。有一转语。可以安邦定国主圣臣贤。
有一转语。
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